Dominica uiceſimaprima poſt trinitatis

reſiſtite. Idē de luxuria dicit. O qͣꝫtū ſolatiūeſſet cū tali iuuēcula peccare. Idē de vindicta. nō credatis ſibi. Idē de pnīa qn̄ dicit. etqͣre vis facere pnīaꝫ. forte nocebit tibi ⁊c̄. Nōcredatis ſibi. qꝛ ſi eſtis fortꝭ ⁊ vincitis hēbitꝭcoronā. De hͦ auc̄tas. Labora ſic̄ bonꝰ milesxp̄i ih̓u. Rō ſubdit̉. qꝛ nō coronabit̉ niſi qͥ legitime certauerit. ij. Thimo. ij. Legit̉ de romanis ducibꝰ qui mittebant̉ ꝯtra ꝓuinciasqͥ bellabāt viriliter ⁊ cū magnis ꝑiculis. expectātes coronā de lauro ad introitū romeNos gͦ debemus fortiꝰ animari qͥ nō de lauro ſꝫ de auro coronabimur in porta ꝑadiſi ⁊laudabimur ab angelis ⁊ ſanctis. Iō apl̓usOīs qͥ in agone ꝯtendit ab omībꝰ ſe abſtinetEt illi quidē vt corruptibilē coronā accipiant. nos aūt incorruptā. pͥma ad Corinth̓. ix.Ergo ꝯſiderādo locū in quo ſumus. inimicos qͦs habemꝰ et p̄miū qd̓ ſperamꝰ. armaridebemꝰ. Ergo induite vos ⁊c̄.¶ De eadē dominica Sermo. iiij.Qduite uos armatura dei. ad Eph̓. vj. In ẜmone heſterno declaraui qͣliter et qͣredebemꝰ armari. Mō iuxta thema volo declarare qͣlia arma ⁊ que debemꝰ reciꝑe vt ſimus fortes ꝯͣ dyaboli tēptatiōes. mūdi occaſiones. carnis inclinatiōes. et antixp̄i impugnatiōes. Salutet̉ ꝟgo Maria. Pro intellectu huiꝰ verbi ſciendū. ꝙ doctrina eſt cōisin ſacra theologia et approbata ꝑ oēs doctores ⁊ mgr̄os in theologia ꝙ peccare eſt ita cōmune creaturis hūanis hꝰ mūdi ꝙ ſolū exceptis duobꝰ .ſ. ih̓u xp̄o et ꝟgine maria nullꝰalius hō pōt excuſari qͥn ceciderit. vel aliqn̄in peccato fuerit. Multe ſancte ꝑſone ⁊ ſpirituales fuerūt in hͦ md̓o ⁊ inde nō pn̄t excuſari a pctīs. Hoc pꝫ ꝑ regulā ph̓ie. Qd̓ a natura ineſt. ſemꝑ ineſt nature ſpecifice. Ut intelligatis regulā. Coruus a natura ē niger.gͦ nigredo oībꝰ ineſt. naturalis vel formalisIdē de albedine cigni ⁊ pictura vel varietate pauonis vel vpupe. Ideꝫ de hoībꝰ ꝙ habeant duos oculos ⁊ qͥnqꝫ digitos in qualibet manu et qͦlibet pede. Patet regula ph̓ie.Mō videamꝰ ī theologia peccare ſi ineſt hominibꝰ a natura. Dico ꝙ ſic. Nā in pctō concurrūt tria .ſ. pͥncipiū. mediū. ⁊ finis. Primaduo ſūt a natura. Tertiū ꝟo a volūtate. Iōeſt culpa ⁊ pctm̄ ex ꝯſenſu volūtatis. Pctm̄em̄ incipit a ſenſibꝰ corꝑis qͥ naturalit̓ incli-

nant̉ ad malū. ſicut oculi ad videndū etiamillicita ⁊c̄. Itē auditꝰ ⁊ odoratꝰ ⁊ guſtus ſil̓rinclinant̉. Sil̓r ⁊ inclinat̉ tactus manuū vl̓aliaꝝ ꝑtiū īclinātiū ad luxuriā ⁊ malū. Et talis inclinatio nō eſt pctm̄ qꝛ nat̉alis ē. ſꝫ ē pͥncipiū pctī. Mediū ꝟo peccati ē in imaginatiōe. qn̄ .ſ. hō cogitat quō fieret pctm̄ nec illaeſt pctm̄ qꝛ nat̉alis ē. ſꝫ mediū peccati hͦ etiāeſt naturale. Auc̄tas. Senſus ⁊ cogitatio .i.imaginatio hūani cordis ad malū ꝓna ſuntab adoleſcētia ſua. Gen̄. viij. Patet ꝙ pͥncipiū ⁊ mediū peccati eſt a natura. Finis ꝟo avolūtate qn̄ volūtas ꝯſentit tūc ē pctm̄ cōſūmatū. Peccatū cū ꝯſūmatū fuerit. non dicitinchoatū vel mediatū. generat mortē Iac̄. j.Patꝫ gͦ ꝙ pctm̄ a natura ineſt qͣꝫtū ad hoc. qꝛpͥncipiū ⁊ mediū ſūt a natura. Auc̄tas. Nequā eſt natio eoꝝ. et naturalis malicia eorū.Sap̄. xij. Qn̄ deꝰ creauit adā et euā. creauiteos ī tanta eqͥtate ꝙ ſenſus ⁊ imaginatio cōcordabāt cū rōne. intm̄ cū eſſent nudi ī ꝑadiſo ⁊ eua eēt pulchrior mulier qͣꝫ vnqͣꝫ fuit. virgine maria excepta. ⁊ reſpicerēt ſe mutuo. nōerat deſideriū nec ꝯcupiſcētia ī eis. īmo ī ꝑadiſo terreſtri in tanta equitate ⁊ cōformitateerāt ꝙ nec ſenſus nec imaginatio nec ratō inaliqͦ diſcrepabāt. ⁊ illa d̓r iuſticia originalis.Sꝫ poſtqͣꝫ ꝑ eos fuit pctm̄ cōmiſſū ꝯͣ dei p̄ceptū comedēdo de ligno ⁊c̄. O dixit deꝰ iaꝫtam male vſi fuiſtis gra ꝑ me vobis data. etabſtulit illis illā gr̄am eqͥtatis. ⁊ dimiſit pͥncipijs naturalibꝰ. ſtatim ſuit in eis motꝰ ſenſualitatis ⁊ imaginationis ꝯͣ rōnem. intm̄ ꝙhabuerūt ſibi facere periſomata de folijs ficulnee. ⁊ ſic ꝯſequēter ſumus ſine illa eqͥtateIdeo dicit. Nequā eſt natio eoꝝ. Ex hͦ ſequitur natural̓ malicia .i. pctm̄. Ex dicta auctoritate clare innuit̉ ꝙ peccatū qͣntū ad pͥncipium ⁊ mediū eſt naturale. Itē alia auctoritas apl̓i loquēs de ſe ⁊ de alijs dicens. Nosom̄s aliqn̄ ꝯuerſati ſumꝰ in deſiderio carniſnoſtre faciētes voluntatē carnis .i. ſenſualitatis. Ecce pͥncipiū peccati. et cogitationūecce mediū. eramꝰ natura filij ire ſicut et ceteri. ad Eph̓. ij. Fiat gͦ rō ex regula. Si quoda natura eſt. ſemꝑ ineſt. peccatū ineſt a natura vt ꝓbaui. gͦ ſꝑ ineſt. niſi de gr̄aſpeciali eximat̉. vt ꝟgo maria. Hoc dic̄ Augꝰ. de gr̄a etnatura. Si oēs ſancti ⁊ ſancte dū adhuc viuerent interrogati fuiſſent vtrū ſine peccatoeſſent. om̄s rn̄diſſent. Si dixerimꝰ qꝛ pctm̄nō habemꝰ ipſi nos ſeducimꝰ ⁊ ꝟitas ī nobis