Dominica in albis

bus ſpūalibus. vt religioſus. ⁊c̄. vl̓ pb̓r et iuriſte ⁊c̄. ⁊ laici licet in die iudicij ſuſcitent̉. tn̄corꝑa eoꝝ erūt grauia ⁊ pōderoſa ꝙ ad eundum mediā leucā indigerēt tota die. ibūt vtligati ⁊c̄. ⁊ hͦ ꝓpter eoꝝ negligētiā quā habuerūt. Iō dic̄ ſcriptura Hiere .xlviij. Maledictus qͥ facit opꝰ dei fraudulēter ¶ Secūdaexcellētia corꝑis glorioſi ē ſubtilitas ꝟtuoſaqꝛ nihil eo ſubtiliꝰ. Subtilis eſt aer vl̓ vētꝰtranſiēs ꝑ parua foramīa. ſubtilior eſt lux q̄trāſit ꝑ feneſtrā vitreā. ꝑ quā nō pōt vētꝰ trāſire. ſꝫ adhuc ſubtilior eſt vox hoīs vl̓ campana quā vos auditis ī camera ⁊ ianuis clauẜintrat ibi. Pre oībꝰ his ſubtiliꝰ eſt corpꝰ glorioſum. Quia licet ſit veꝝ corpꝰ. tāta eſt tn̄ eiꝰſubtilitas ꝙ etiā de taſſia ferrea exiret ſi in eaclauderet̉ ſine eiꝰ apertura. cū tn̄ inde nō poſſet exire vētus. nec lux. nec aqͣ. nec vox. Hecexcellentia ſubtilitatis ponit̉. jͣ. ad Corinth̓.xv. Sic erit reſurrectio mortuoꝝ. Seminatur corpꝰ animale. ſurget corpus ſpūale. quiahabet conditiōes ſpūs. Hoc oſtendit̉ de corpore xp̄i glorioſo. cum dicit̉. ianuis clauſis .ſ.intrauit ad diſcipulos. Dic quomodo diſcipuli timore iudeoꝝ erant in cenaculo ianuiſclauſis. Io. xx. Cū fores eſſent clauſe ⁊c̄. Sicut enim exiuit vterū virginis ſine fractura.⁊ exiuit de monumēto ſine eius apertura. itaintrauit ad diſcipl̓os ianuis clauſis ¶ Moraliter iſtam excellentiā ſubtilitatis poſſumꝰnos habere merito abſtinētie corporalis. ſcꝫabſtinendo a nimio cibo ⁊ potu. ⁊ a delectationibꝰ. quia ꝑſona abſtinens attenuat̉ ⁊ ſubtiliatur in corpore. O qͣꝫ bonū eſt in hoc mūdo attenuari vt in die iudicij reſurgamꝰ cuꝫilla excellentia ſubtilitatis. Ideo dicit xp̄us.Attendite vob̓ ne grauent̉ corda vr̄a in crapula ⁊ ebrietate. Luce. xxj. Per oppoſitū perſone que nolunt abſtinere a ſuꝑfluitate cibi⁊ potꝰ deliciaꝝ nec ieiunāt ieiunia eccleſie. īreſurrectione erūt corpora eoꝝ groſſa ꝙ vixpoterūt ſe mouere. ⁊ cū magna violētia aerꝑmittet eos tranſire. De illis dicit apoſtolusQuoꝝ deꝰ venter eſt. ad Phil̓. iij. quia ſic̄ deberent ſeruire deo. ſic ſeruiunt ventri ¶ Tertia excellentia corꝑis glorioſi eſt impaſſibilitas rigoroſa. quia non poterunt pati de cetero aliquod malū ſeu dolorem. ⁊ erunt ſemꝑ īetate triginta annoꝝ. in qua omnes reſurgemus. taꝫ ſenes qͣꝫ iuuenes. ac etiā pueri ī vtero matris mortui reſurgent in etate trigintaannoꝝ. nec ſeneſcūt. ⁊ erimus impaſſibiles ſi

cut radius ſolis nō poteſt ſcindi gladio. neeſubmergi aqua. nec cōburi igne. nec etiā coinquinari turpitudine. Sic nec corpus glorioſum enſe poteſt ſcindi. nec aqua ſubmergietiā ſi deſcēderet in ꝓfundū maris. nec ignepoteſt cōburi. nec etiā ignis inferni poteſt ſibi nocere ſi vult illuc intrare ad videndū dānatos. nec ignis nec demones pn̄t ſibi nocere. vel aliqd̓ facere tediū. nec aliqua immundicia poteſt coinquinari. De hoc dicit ſacraſcriptura. Sic erit reſurrectio mortuorum.Seminat̉ corpꝰ in corruptiōe. ſurget in īcorruptione. j. ad Corinth̓. xv. Hec excellentiaoſtendit̉ de xp̄o cū d̓r Stetit. Nos in hͦ mundo nō ſtamꝰ ſed ꝯtinue fluimꝰ ſicut aqua cōtinue fluit ꝑ flumen vſqꝫ ad mare. ſic nos omnes cōtinue vadimus ad mare amare mortꝭij. Regū. xiiij. Om̄es morimur ⁊ quaſi aquedilabimur in terram que non reuertēt̉. Corpus vero glorioſum ſtat ꝯtinue impaſſibiliter. Iō de corꝑe xp̄i glorioſo dicit. Stetit.Auc̄tas allegorice. Deꝰ ſtetit in ſynagoga deorum .i. angeloꝝ. pͣsͣ. lxxxj. ¶ Moralit̓ iſtamexcellentiā impaſſibilitatis poſſumꝰ nos habere. ſcꝫ merito patientie. quod aufert ſentimentū doloris ⁊ paſſibilitatis. Nam qui vere eſt patiens non ſentit iniurias ſicut impatiens qui ſtatim aſcendit ad quintā. Si occiditur amicus patientis dicit. Fecit deushoc. Sicut dixit Iob ſpeculū patientie poſttot iniurias ſibi illatas ab inimicis. Dn̄s dedit. dn̄s abſtulit. ſicut dn̄o placuit ita factuꝫeſt. Sit nomen domini benedictū. Iob pͥmo. Patiens ſemꝑ dicit. Deus fecit hͦ ⁊ nontalis. quia ſolū fuit miniſter. Ideo dicit ſcriptura ſacra. Patientia vobis neceſſaria ē vtvoluntatē d̓i faciētes reportetis promiſſionēad Hebre. x. Nota. promiſſionē .ſ. huiꝰ excellentie impaſſibilitatis. Om̄ia mala pene ſūta deo. ideo nō impatienter debemus ſentireMala autē culpe ſunt a nobis. Per oppoſitum impatientes qui de nihilo ſtatim aſcendunt ad quintā reſurgent in iudicio. nō tamen impaſſibiles ſed paſſibiles. quia totumcorpus erit plenuꝫ doloribꝰ a capite vſqꝫ adpedes. ⁊ nihil corꝑis erit impaſſibile. ⁊ quilibet eoꝝ dicet. Infelix ego homo quis me liberabit de corꝑe mortis huiꝰ. ad Roma. vij.¶ Quarta excellentia corꝑis glorioſi eſt claritas glorioſa. Non ſolum erit corpus agile.ſubtile ⁊ impaſſibile. imo etiam erit ita clarūꝙ in mundo nihil eſt ita claruꝫ. nec ſtelle nec