Feria ſexta poſt Iudica

tem chriſti vt complacerēt romanis: ne romanivenirent contra eos. et non timuerūt diſpliceredeo occidendo filium ſuuꝫ. Sꝫ iuxta regulā theologie. per que quis peccat per hec ⁊ torqueturSap̄. xj. Item Auguſtinꝰ. De pena tua peccatum tuum accuſa. qꝛ per romanos deus deſtruxit eos ſcꝫ per tytuꝫ ⁊ veſpaſianū. Et ſicut iudeivendiderunt chriſtū triginta argēteis. ſic romani vendiderunt triginta iudeos ꝓ vno denarioEt tota ciuitas hieruſalē fuit funditus ꝑ romanos deſtructa. ⁊ om̄es iudei vel occiſi vel vēditi ꝓpter mortem chriſti. Moraliter habemushic doctrinā. Si vultis ꝙ deus non det punitionem vel deſtructionē. caueatis ne amore vel timore alicuius faciatis aliquid cōtra deū. verbigratia. Caueant ſeruitores vel famuli ne cōtradeum complaceant ſuis dominis et magiſtris.al̓s dominus ꝓuocabit eos contra ip̄os. Iſta ēcauſa quare in curijs dominoꝝ illi qͥ ſunt ab eismagis dilecti veniunt ad malum finem ⁊ deſtrulctionem. Idem de dominis cōtra deuꝫ complaeendo ſubditis nō puniēdo ipſos ẜm ꝙ iuſticiarequirit. quia ſurgunt cōtra eos ⁊ ſunt eis ꝓditores. iuxta regula. per que quis peccat ⁊cͣ Idēde mulieribꝰ. Caueat mulier ne amore vel timore cōſentiat viro de corpore ſuo aliqͥd ꝯtra deuꝫ⁊cͣ. quia al̓s deꝰ ꝓuocabit ſibi virū ⁊cͣ. Per oppoſitum caueant viri ne ad complacendū vxoribus ornamentis ⁊ vanitatibꝰ faciāt contra deūſcꝫ vſuras furta ⁊cͣ. al̓s deus ꝓuocabit mulierē.aduerſus virum. quia faciet aliquid contra honorem viri. Idem de filijs erga parentes ⁊ econuerſo. ẜm deum poteſt homo complacere omnibus ſed nō cōtra deum al̓s ⁊cͣ. Autoritas dauidpsͣ. lij. Deū non inuocauerūt illic trepidauerūttimore vbi non fuit timor. quoniā deus diſſipabit oſſa eorum qͥ hominibꝰ placent. confuſi ſuntquoniā deus ſpreuit eos. Nota oſſa eorū. id eſtbona tēporalia qͥbus ſuſtētamur vt homo ſuſtētatur oſſibus qui hominibꝰ placent ſcꝫ cōtra deum. ꝓphetia fuit dauid illorū iudeoꝝ de cōſiliodicētiū. Quid facimus. qꝛ hic homo ml̓ta ſignafacit. Moraliter ſicut rex dat certum ſignumvel diuiſim ſuis militibꝰ. vel ſicut paſtor ſignatoues ſuas certo ſigno. ſic chriſtꝰ ſuis electis dattria ſigna ſpiritualia ſcꝫ ſignum creatiōis. adoptionis. ſignum recōciliationis. Primuꝫ ſignumeſt imago dei expreſſiuū trinitatis. ſcꝫ memoriaintelligētia. ⁊ volūtas. hoc ſignum datur a deoin creatione anime quēadmoduꝫ rex in monetaquam facit auri ⁊ argēti imprimit ſuaꝫ imaginēSecus in alia moneta de cupro vl̓ ſtanno. ſic deus ab inicio fecit monetam de plūbo ſiue ſtāno.ſcꝫ creaturas irrōnales. deinde fec̄ monetā d̓ auro ſcꝫ hominē. ⁊ impoſuit ſignū imaginis Quoniam ſicut deus vnus eſt tres ꝑſone. ita animavna eſt tres potentie. Gen̄. ix. Ad imagineꝫ dei

quippe factus eſt homo De iſto ſigno dic̄ dauidSignatum eſt ſuꝑ nos lumē vultus tui dominenō dicit infra. nos ſcꝫ in carne. nec intra nos ſcꝫin ſenſualitate. ſꝫ ſuper nos ſcꝫ in anima in qͣ deꝰpater imprimit memoriā. filius intelligentiam.ſpūſſanctus voluntatē. Et iſte tres potentie ſūtvna anima ſicut pater filius ⁊ ſpūſſanctus ſuntvnꝰ deus. hec imago eſt pulcherrima quādo eſtſine peccato. Sꝫ deturpat̉ horribiliter ex peccato martali. Sed hoc ſignū non ſufficit ad ſaluationem. Scd̓m ſignum dicit̉ adoptionis qd̓ datur in baptiſmo. Doctrina ē in ſacra theologia:ꝙ in baptiſmo datur quoddaꝫ ſignū ī anima qd̓a ſanctis doctoribꝰ dicit̉ caracter pulchrū ſignūad inſtar ſtelle in fronte. Ideo Ioh̓es baptiſta⁊ ꝟgo maria voluerūt baptizari a chriſto. lꝫ fuiſſent ſanctificati ī vtero matris vt haberēt ſignūcaracteris De iſto ſigno dicit apoſtolꝰ aliquibꝰquos baptizauerat. Credentes ſignati eſtis ſpiritu ꝓmiſſionis ſancto qui eſt pignus hereditatis noſtre. Eph̓. j. ¶ Nota pignus hereditatis.qui tenet pignus ſecurus pōt eſſe de debito promiſſo. Ita ſignum caracteris eſt ſignum certumde gloria habenda. ideo pueri nouiter baptiſatiquādo decedūt ad portam paradiſi oſtendūt ſignum: ⁊ ſtatim habent ingreſſum. Id̓o dicit. pignus hereditatis. ex pͥmo ſigno nullus cōſequitur hereditatem paradiſi ſicut nec filius baſtardus hereditatem patris qͣꝫtūcunqꝫ aſſimilet̉ patri. ꝓpter hoc pueri quādo moriunt̉ ante baptiſmū tanqͣꝫ baſtardi non ꝯſequunt̉ hereditatē paradiſi lꝫ aſſimilent̉ deo ex pͥmo ſigno. qꝛ non ſūtfilij legitimi per baptiſmū. Ideo dicit chriſtusAmen amē dico vobis niſi qͥs renatus fuerit exaqua ⁊ ſpirituſancto nō poteſt intrare in regnūdei. Ioh̓. iij. Tertium ſignum eſt recōciliatiōisqd̓ datur in penitētia quādo deturpati eſtis primis duobus ſignis ꝑ peccata homo recōciliat̉deo ꝑ veram penitentiā ꝯterēdo de peccatis cōfitendo. etiā quādo cōfeſſor abſoluit. tūc dat̉ inaīa quoddam ſignuꝫ qd̓ dicit̉ ornatus ad inſtarvnius pulchri crinilis qd̓ portat̉ a nobili domicella in fronte. qd̓ ſignum quando videtur a demonibus quādo anima ꝑ mortē egredit̉ de corpore demones fugiunt ⁊ in receptione vnius ſigni duo alia ſigna pulchrificant̉ ⁊ decorāt̉. hocſignum petebat dauid a deo dicēs. Fac mecumſignum in bono vt videāt qui me oderūt ſcꝫ demones. ⁊ cōfundantur quoniā tu domine adiuuiſti me. et cōſolatus es me. psͣ. lxxxv. Dicaturquomodo in morte veniūt demones vt tollamanimā ſuam. Sed virgo maria obtinuit pro gratia ſingulari ꝙ in morte ſua non videret demones. In hoc puncto oportet nos venire ⁊ in iſtoconflictu ⁊ neſcimus ſi hodie vel cras. ſꝫ qn̄ aīaportat ſecum hoc tertiū ſignū. Demones ꝯfuſifugiunt ⁊ angeli boni ip̄am recipiunt ⁊ aſſociāt