Feria ſecunda poſt Oculi

fieri nec ⁊ ſic de alijs Idē dedit ⁊ ordīauit regulāqūo debemus nos regere in diuitijs. de bono iuſto reciꝑe neceſſitatē ⁊ nō ſuꝑfluitatē. iniuſta reſtituere. ſꝫ auarꝰ nō vult ſe humiliare ⁊ ꝯformarihuic ordinationi. Sed dicit. O ego eſſem pauꝑſi darem amore dei ⁊ reſtituerem. iniuſte acquiſita vel detenta. ego nō faciam Ecce qūo reſiſtit ordinationi diuine. Id̓o auaricia radicata ē in mōte libani .ſ. ſuꝑbie. quia ſuꝑbia eſt nō velle ſe humiliare ad faciendum voluntatē dei. Idē de luxuria. Iam deus dedit regulā qūo gentes debētvti illo oꝑe ſcꝫ in matrimonio tm̄. ſed dic̄ luxurioſus quare etiam nō extra matrimoniū poſſumvti actu illo. Ecce qūo nō vult ſubijci volūtati diuine. Ideo luxuria eſt radicata in monte ſuꝑbie.Idē de alijs peccatis. vnde initiū om̄is peccatieſt ſuꝑbia. Ecc̄i. x. ſequit̉. qui tenuerit illam implebit̉ maledictis. quia maledicti ſunt a deo ⁊ ſb̓uertet euꝫ in finē De iſto ſacr̄o penitētie dic̄. voxdn̄i confringentis cedros peccatorū mortaliū qͣꝫtum ad culpas qn̄ cōfeſſor abſoluit di. Abſoluoet a peccatis tūc cōfringit cedros peccatoruꝫ niſimalicia pctōrū obſtet. Et ꝯcordat apl̓s ad Heb̓.iiij. di. Uiuus eſt ſermo dei ⁊ efficax ⁊ penetrabilior om̄i gladio ancipiti ꝑtingens vſqꝫ ad diuiſionem anime ⁊ ſpūs. Nullꝰ hō cum omibꝰ gladijsmūdi poſſet ſcindere vnā cedrū peccati mortalisſed verbū dei ſcꝫ abſolutio ſacramētalis. ego teabſoluo a peccatis tuis. Quinta eſt vox dn̄i int̓cidentis flammā ignis. Ecce ſacramentū matrimonij. Nota qūo ex quo adam peccauit qͥlibꝫ hꝫintus vnā burſam ignitā que dicit̉ cōcupiſcibilitas vel mala inclinatio que eſt ignis luxurie Iſteignis nō flāmeſcit quouſqꝫ homo fuerit ꝑfectus⁊ temptat̉ de luxuria. mirū quia aqua baptiſmiextinguit ignem inferni ſed nō pōt extinguere ignem luxurie in homine. O tā fortis ignis nec vnqͣꝫ extinctus fuit niſi in xp̄o ⁊ in beata virgine totaliter. de quo dicit ſcriptrua Iob. xxxj. Ignis ēvſqꝫ ad ꝑditionē deuorās ⁊ omia eradicans germina. Not a eradicans om̄ia germina meritoruꝫqn̄ flāmeſcit. ſed ꝑ ſacr̄m matrimonij hͨ flāma int̓cidit̉. Dic qūo matrimoniū ſit ꝑ vocem dn̄i .ſ. ꝑverba de p̄ſenti. Vnde ꝑ matrimoniū inter cidit̉flāma luxurie nō tn̄ extinguit̉. Dic qͣre mr̄imonium dicit̉ ſacramentū quia rep̄ſentat xp̄i incarnationem. Vnde ſicut diuinitas ⁊ humanitas ī vnitate ꝑſone. ſic etiam vir ⁊ vxor in vna carne coniungunt̉. ⁊cͣ. ¶ Nota ꝙ nō ſunt iaꝫ duo. ſed vnacaro ſcꝫ in ꝓcreatione ꝓlis. vnd̓ iſte ignis poteſtfacere flāmā int̓ virū ⁊ vxorē ſine peccato ſeruādo debitas circūſtantias ⁊ ꝯditiones. ⁊ qulibetiſtorū poteſt dice̓ a flamma ignis nō ſum eſtuatEcc̄i. vlti. ſcꝫ non curabo de alia muliere ⁊ necego de alio viro. Ecce vox dn̄i intercidētis flammā ignis. Sexta vox eſt vox dn̄i cōcutientis deſertum. Ecce ſacramentū ordinis. quia ſic̄ in de-

ſerto ſunt beſtie ſilueſtres. ſic in mundo ſunt peccatores. ſicut quādo ſcindūtur magne arbores īdeſerto cōmouentur deſertum ⁊ facit magnū ſonum in terra ⁊ in nemore. ſic in ordinibus cōmouetur tota chriſtianitas. ieiunando per tres diesquattuor temporum. ideo vt deus faciat illosquos aſſumit ad ſacros ordines dignos. Dic ꝙſunt ſeptem ordines. Primꝰ ordo eſt hoſtiariatꝰ⁊ qui eſt in illo ordine debet cuſtodire portas Secūdus lectoratus. qui ergo eſt in tali ordine debet legere lectiones in choro. Tertius eſt exorciſtatus. conſtitutus in tali eſſe debet cōiurator demonū expellendo demones a corporibus. Quartus ordo eſt accolitatus. debent ergo accoliti ponere candelas ante altare ⁊ portare. Et iſti qͥ habent iſtos ꝑuos ordines pn̄t reciꝑe vxores Maiores ordines ſunt ſcꝫ ſubdiaconatus diaconatꝰ⁊ preſbyteratus ⁊ in quolibet ordine tam de maioribus qͣꝫ de minoribus datur caracter indelibilis. Et cōmouet dominus deſertum cades ſcilicꝫſanctam chriſtianitatem. quia illi qui nō ſunt dechriſtianitate nō poſſunt reciꝑe ordines ⁊ qui ordinati ſunt poſſunt dicere. vt ſine timore de manu inimicorū nr̄oruꝫ liberati ſeruiamus illi in ſanctitate ⁊ iuſticia coram ip̄o om̄ibus diebꝰ noſtrꝭ.Luc̄. ij. Nota liberati .ſ. de deſerto mundi poſuiſti nos in orto eccleſie ſancte tue. Ideo dicit. voxdn̄i concutientis deſertum. Septima vox ē voxdn̄i p̄parantis ceruos. Ecce ſacramētū extremevnctionis quod p̄parat ceruos Dic qūo int̓ aliaanimalia plus ſaltat ceruus. ⁊cͣ. ſic anima ab orecorꝑis ſaltat ad celum. anime autē dicunt̉ cerui.quia p̄parate ſunt ad ſaltandum ꝑ vnctionē. id̓odicit vox dn̄i preparātis ceruos. Iſta vox ē forma huiꝰ ſacramenti que procedit ab ore ſacerdotis. ſacerdotes vnguendo infirmū dicunt vocemdn̄i. videlicet. per iſtam vnctionem ⁊ ſuam pijſſimam miſericordiam indulgeat tibi dominꝰ quicquid peccaſti per viſum vel alium ſenſum tangēdo parteꝫ ⁊c̄. ⁊ que tangi honeſte poſſunt om̄esalie partes includuntur in corpore. Cum em̄ corpus vngitur peccata oblita vel alie inclinatiōespeccatorum que poterāt ſalutem impedire remittitur De hoc dauid dicit Qui perfecit pedes meos tanqͣꝫ ceruorum et ſuper excelſa ſtatuens me.Psͣ .xviij. Nota qui perfecit per hoc ſacramentum ⁊cͣ. ſed hoc ſacramētum non debet dari niſiin articulo mortis ⁊ niſi petatur. ⁊ ideo debet peti in communione. ⁊ tunc poteſt dari. poſito caſuꝙ perdat intellectum vel etiam vſum omniū ſenſuum exquo anima ſtat in corpore. Ecce quaredicit thema. Extollens vocem quedam mulierde turba ⁊cͣ.¶ Feria ſecunda poſt dominicamtertiam quadrageſime. Sermo.