Dnica prima poſt oc. Epiphanie

aliqua re mūdi. Scd̓m ordinat os. vt cum reuerentia loquamur de dn̄o non iurare falſe pro aliqua re mundi nec enormiter nec infideliter. Nōaſſumes nomen dn̄i dei tui inuanū. etiam dicendo veritatem abſqꝫ vtilitate vel neceſſitate multominus in falſum ⁊cͣ. ¶ Tertiū ordinat opuscirca diligentiam habendā in ſeruitio diuino fiēdo. quia ipſe dat nobis ꝓuiſionem ⁊cͣ. Dic quomodo dn̄ica eſt ſeruanda quieſcēdo ab oī opere ⁊ miſſam audiēdo ſeruatis quattuor ꝯditiōibus. Alia tria ordinant perſonam circa proxīosquoruꝫ primi ⁊ pͥncipales ſunt parentes. ideodicit Honora patrem tuū ⁊cͣ. Et vt ad hoc magis filij inclinentur facit ꝓmiſſionem dicens. eteris longeuus ſuper terram. Et apl̓s ad Eph̓.vi. Filij obedite parentibꝰ veſtris in dn̄o. qd̓ ēprimū mandatum in ꝓmiſſione ⁊ eris longeuuſſuper terram ¶ Nota in dn̄o non contra dn̄m.proximi minus pͥncipales ſunt inimici. Etiamvult deus ꝙ circa inimicos habeamꝰ patientiāne ſumamus vindictam. ideo p̄cepit deus Nonoccides .ſ. cauſa vindicte quia mihi vindictamſup. reſeruani ⁊ ego retribuam ad Roma. xij.De alijs proximis di. Non furaberis. nec ꝑ rapinam. nec per vſuram. nec per retentiōes. ⁊ ſicde alijs. Alia quattuor precepta ordinant hominem circa ſeipſum. Primū ordinat ꝓprium corpus vt ſit caſtum. ſicut quilibet vult vt equꝰ ſucaſte viuat. ideo dicit. Non mechaberis. Notaquō preter mr̄imoniū totum eſt luxuria ⁊ peccarum ⁊cͣ. Scd̓m ordinat animam. quia modicuꝫvaleret corpus caſtum ⁊ anima putana per mala deſideria ⁊ ꝯcupiſcentias. ideo dicit Non cōcupiſces vxorem proximi tui. Tertium ordinatos non mentiri maxime in damnū proximi ī iudicio nec extra. Ideo dicit Non falſum teſtimonium dicēs. īmo oportet reſtituere famā. Quartum ordinat cor di. Non ꝯcupiſces rem proximi tui j. ad Timoth̓. vj. Radix omniū maloruꝫeſt cupiditas. Seneca. ſi iſta duo ꝓnoīa meuꝫ ⁊tuū ⁊cͣ. Ecce h̓ ordinatio totius bone vite ergadeum proximū ⁊ ſeipſuꝫ. Autoritas. ſi audierītet obſeruauerint complebūt dies ſuos in boniset annos ſuos in gloria Iob. xxxvj. ergo manifeſtauit gloriam gloriam ſuā per ſoniſ plene obedientibus. ¶ Dico tertio ꝙ deus manifeſtat .ſ.gloriam peccatoribꝰ digne penitentibꝰ qd̓ beneexpedit nobis qui totiens peccamꝰ faciēdo contre dei precepta. ideo dicit chriſtus in pͥmo ſermone quem fecit. Penitentiā agite. Exinde .ſ.poſt ieiuniū cepit p̄dicare ⁊ dicere. Penitentiāagite. Ecce primū thema chriſti. Itetuꝫ Mat.iij. inquit iohannes. Facite. dignum fructuꝫ penitentie Mat. iiij. Digna penitentia in quattuor conſiſtit que poſſunt iterari .ſ. totiens quotiens. Primū eſt cordis ꝯtritio reſpectu mūdi vl̓fame vel honoris ſiue periculi. Recogitabo ti-

bi oēs ānos meos in amari. ani. m. Eſa. xxxviijScd̓m eſt emēdandi ꝓpoſitū quia nullus rediret libenter ad emendū cibum pocionatū ſi euaderet ſemel. ſic oīa peccata mortalia ſunt pociones anime. Ideo Ioh̓. viij. Uade ⁊ iam amplinoli peccare. Tertium eſt oris cōfeſſio quaſi advomitum ſe ꝓuocādo. vt eijciat̉ extra cibꝰ pocionatus de ſtomacho aīe. ꝯfitendo peccata ſua⁊cͣ Prouerb̓. xxviij. Qui abſcondit peccta ſuanon diriget̉. qͥ autē ꝯfitet̉ ⁊ reliquerit ea miſericordiam dei ꝯſequet̉. Quartū pnīe iniūcte obẜuatio alias nihil valꝫ ꝯfeſſio. ideo ſcriptura ſancta. Qui humiliatus fuerit ⁊cͣ .ſ. ad faciendumpnīam erit in gloria Iob. xxij. Cor humiliat̉ ꝑꝯtritionē. os ꝑ ꝯfeſſionē. burſa ꝑ reſtitutionemcorpus ꝑ pnīalem afflictionē. Talibus deꝰ manifeſtat gloriam ſuam. Deo gratias.¶ Dę eadem dn̄ica. Sermo. iij.Idrie ſex poſiteẜm purificationē Ioh̓. ij. Hoc themadat mihi motiuū ⁊ rationē declarādique ſunt illa que deus ordinauit ad purificādūaīas nr̄as vt pn̄t intrare paradyſum. ſed primoſalutet̉ virgo maria ⁊cͣ. Hydrie ſex poſite ⁊cͣ ẜꝫid eſt ꝓpter purificationē. Iuxta intellectū ſpiritualem quem volo ꝑtractare. Sciendū ꝙ ī incarnatione dn̄i nr̄i ieſu chriſti fuit factū mrimonium inter filiū dei ⁊ nr̄am hūanitatem. qꝛ ſicutvir ⁊ vxor non ſunt duo ſed vna caro Matth̓.xviij. ita chriſtꝰ deꝰ ⁊ hō non ſunt due ꝑſone ſedvna. itaqꝫ iam nō ſunt duo ſup. ſuppoſita ſꝫ vnūtm̄. Sponſalia fuerūt facta in aula vteri virgīalis. ideo dauid loquēs de chriſti diuinitate dicitIpſe aūt tanqͣꝫ ſponſus ꝓcedēs de thalamo ſuopsͣ. xviij. Sed nuptie fiunt non in hoc mūdo qꝛnō eſt locus aptus nec ſufficiēs pro tantis nuptijs ſed fiūt in celo empyreo. Aucͣtas. Simile ēregnū celoꝝ homī regi qͥ fecit nuptias filio ſuoMat. xxij. Sicut enī i nuptijſ architriclini nullus intrabat niſi priꝰ lauaret̉ ⁊ ꝓpt̓ hͦ erant ibiſex hydrie vt dicit thema ad lr̄am. ſic nec in nuptijs paradyſi pōt aliqͥs intrare niſi prius mundetur ⁊ purificet̉ in hoc mūdo. quia non intrabit in eam ſupple gloriā aliqͥd coinqͥnatum autabominationē faciēs Apoc̄ .xxj. ꝓpter qd̓ chriſtus ſponſus poſuit ī hoc mūdo ſex hydrias .i.ſex opera pnīalia ad lauandū ⁊ purificandū animas noſtras.¶ Prima eſt contritio cordialis.¶ Secunda ꝯfeſſio ſacramentalis.¶ Tertīa afflictio pnīalis.¶ Quarta oratio ſpūalis.Quinta donatio miſericordialis.Sexta remiſſio iniurialis.Prima hydria eſt pͥmū opꝰ pnīe. que eſt cōtritio cordial̓ qn̄ ꝑſona cogitat ſua pctā ⁊ vitia