Sermo

Iſti tres aduentus dn̄i myſtice notant̉ in euangelio. quod hodie legit̉. de hac cauſa qͣꝫuis eiushyſtoria ꝑtineat ad diem ramorū. Primꝰ a pͥncipio vſqꝫ ibi. Soluite ⁊ adducite mihi. vbi notaquattuor. ſcꝫ finem propter quem venit. qui eſtpacificatio hominis cum deo. ⁊ cum angelis etcum ſeipſo ⁊ cum proximis. ibi. Cum approp inquaſſet ieſus hieroſolymis. Nam hieroſolymapacificatio vel viſio pacis interpretat̉. ad Eph̓.ij. Ipſe em̄ eſt pax noſtra. qui fecit vtraqꝫ vnuꝫ⁊ veniens euangelizauit nobis pacem. Uia perquam venit eſt virgo Maria. Bernardꝰ. ꝟgoegregia ipſa eſt via regia. per quam ſaluator venit ad nos. ibi. Et cum veniſſet betphage. quodinterpretatur domꝰ oris. quia in apertione orisꝑ cōſenſum dicendo. Ecce ancilla domini ⁊cͣ. facta eſt domus dei. Ideo cantatur. Domus pudici pectoris templum repente fit dei ⁊cͣ. Cauſaquare venit eſt eminentiſſima miſericordia diuina. ibi. ad montem oliuēti. ad Eph̓. ij. Deuſ quidies eſt in miſericordia ꝓpter nimiam charitatēſuam qua dilexit nos. cum eſſemus mortui peccatis conuiuificauit nos. Actus ad quem venitqui eſt illuminatio mūdi. non tantū ꝑ ſe ſed etiādiſcipulos. ⁊ quātū ad gentem iudaicam. ⁊ qͣꝫtum ad populū gentilem. ibi. Tunc miſit duosdiſcipulos ⁊cͣ. Ioh̓. xij. Ego lux in mundū veni vt om̄is qui credit in me in tenebris nō remaneat. ¶ Secundus in media. Dicite filie ſyon .i.anime humane. Ecce rex tuus venit tibi māſuetus. Nota quatuor circa aduentum iſtum. propinquitatem aduenientis. quia ecce ſcꝫ preſenseſt ad oſtium. ideo cito recipiendus. Apocal̓. iij.Ego ſto ad oſtium ⁊ pulſo. ſi quis audierit vocem meā ⁊ aꝑuerit ianuam. introiho ad illum etcenabo cum illo ⁊ ille mecum. Eius dignitatem.quia rex tuus. Ideo hoſpicium p̄parandum eſteidiligenter. Gregorius in omelia penthecoſtesTergat ſordes praui operꝭ qui deo preparat hoſpicium cordis. Aduentus vtilitatem. quia venit tibi. id eſt. ad vtilitatem tuaꝫ. Ideo vehemētius deſiderandus. Matth̓. viij. Ecce veniam⁊ curabo eum. Aduenientis humilitatem. quiamanſuetus. Ideo imitandus. Matth̓. xj. Diſcite a me quia mitis ſum ⁊ humilis corde ⁊cͣ.Tertius in fine. ibi. Turbe autem que precedebant ⁊ que ſequebantur ⁊cͣ. Cōmune canticūomniū bonorum erit in die iudicij. Benedictusqui venit in nomine dn̄i Matth̓. xxiij. Non mevidebitis donec dicatis. Benedictus qui venitin nomine domini. Quibus reſpondebit xp̄us.Uenite benedicti patris mei. poſſidete paratuꝫvobis regnum a conſtitutione mundi. Eſuriuienim et dediſtis mihi ⁊cͣ. Matth̓. xxv. Diuerſum erit canticum malorum. Hiere. xx. Maledicta dies in qua natus ſum. dieſ in qua peperit

me mater mea non ſit benedicta ⁊cͣ. Quibus reſpondebit chriſtꝰ. Diſcedite a me maledicti in ignem eternum. qui paratus eſt diabolo ⁊ angeliseius. Matth̓. xxv.¶ De animabus. Sermo. iij.Icite filie ſyonecce rex tuus. Matth̓. xxj. ẜm materiam quam volo predicare ī hocſermone. verbum propoſitum eſtverbum dei. ad ſanctos angelos:vt loquātur amicabiliter anime ſancte bone ⁊ iuſte ab hac vita recedenti. tanqͣꝫ conciui eorum etcoheredi dicentis. Dicite filie ſyon. id eſt. animeſancte. quando repreſentatur regi chriſto per angelos dicentes anime. Ecce rex tuus quem tamardenter deſideraſti amaſti. ⁊ cui tam fidelit̓ ſeruiuiſti. Iuxta proſecutionē huius intellectus inuenio in ſacra ſcriptura ꝙ anima nominat̉ quadrupliciter. ſiue ſit bona ſiue ſit mala. iuxta quattuor operationes ipſius anime nouiter ab hͦ mūdo recedentis. ex quolibet opere anima nominatur proprio nomine.Primum opus anime eſt exitus corporalis. Secundum ambulatio ſpiritualis. Tertium introitus patrie celeſtis. Quartū premiatio merital̓.Ex primo opere ſi anima ſit ſancta ⁊ bona nominatur filia pͥncipis. Si aūt mala dr̄ filia latronisEx ſecūdo oꝑe ſi eſt bona dicit̉ filia ſyon. Si eſtmala dicit̉ filia edom.Ex tertio ſi eſt bona dicit̉ filia iuda. ſi ſit mala dicitur filia babylonis.Ex quarto ſi ſit bona dicit̉ fil̓ia hieruſalem. ſi ſitmala dicit̉ filia belial.Ecce hic totā materia De ſecūdo opere dic̄ chriſtus ſanctis angelis ſic̄ loqͥtur ī themate. Dicitefilie ſyon. Primum opus anime nouiter recedentis de hoc mundo eſt exitus corporalis. oportetenim dimittere corpus. ⁊ ſi anima ſit bona ſancta ⁊ penitens ⁊ contrita confeſſa remiſit ſatiſfecit non exit ſola de hoc mundo. quia ſi eſt in puncto exeundi de corpore. ſubito angelus bonuscuſtos ipſius qui preuidit horā mortis ſue aſcēdit ad chriſtum qui licet ſciat omnia tamē poteſtſibi dicere que facimus. Cui dicere poteſt angelus. domine talis quem mihi commēdaſtis vixitin bonis operibus ſeruauit prerepta veſtra. noluit viuere ẜm ſenſualitatem ſed iuxta veſtramvoluntatem. nec ẜm ſuas inclinationes: ſed ẜmveſtras ordinationes. modo eſt in articulo mortis. ſtatim chriſtus tunc mittit filios ⁊ filias. ſi qͣshabet in paradiſo ad ſociandum animam illamquandoqꝫ vt pie creditur. et hoc patet ex multis miraculis. ⁊ qn̄ aīa exit de corꝑe ſtatim videt