AASermo

cande introductōne Sciendū ꝙ ſingularis excellentia et pͥuilegium eſt de xp̄o domīo ſuperalios domīos omnes. quia ip̄e ſimul eſt iudex⁊ teſtis. quod nō eſt de aliquo iudice in aliquobono iudicio. Ratio qꝛ teſtificari nichil aliud ēqꝫ iudicem de veritate informare. Modo alid̓eſt informare ſe ⁊ aliud informari. Iudex enimpoteſt īformari .ſ. ab alio. ſed ip̄emet nō poteſtſe informare. Ideo non poteſt eſſe iudex ⁊ teſtꝭſimul. ſed in xp̄o iſta ratio non habet locum. qꝛip̄e non indiget informatōne alterius. Ideo ipſe informat omnes alios de veritate. Plus ſcitip̄e de negocijs meis ⁊ tuis qͣꝫ nos. Autoritas.Omnia em̄ nuda ⁊ aperta ſunt oculis eius AdHebre. iiij. Ideo neceſſario ip̄e iudex habꝫ eſſe⁊ teſtis. Secūda ratio qꝛ iudicare eſt inter partes ſententialit̓ diffinire. In omni enim iudicioſunt reus. accuſans. ⁊ teſtis. qui ſemꝑ eſt alicuius partis. ⁊ cum iudex non poſſet eſſe ſimul iudex ⁊ pars. igit̉ nullus iudex poteſt eſſe ſiml̓ iudex ⁊ teſtis. Sed in xp̄o iſta ratio non habꝫ locum. quia in omni bono oꝑe ip̄e eſt pars Ratōquia bona opera maxime fiunt ꝓpter deū ¶ Siꝟo opera mala. ibi non eſt pars. quia fiūt cōtraeum. Ideo dicebat ip̄e. Qui non eſt mecū aduerſum me eſt. Luc̄. xj. Ergo neceſſario ē pars.Patet ergo pͥuilegium ⁊ excellentia xp̄i. quia ſimul eſt iudex ⁊ teſtis. De hoc autoritas clara.Ego ſum iudex ⁊ teſtis dicit dominꝰ. Hieremi.xxix. Ex iſta ratione propoſui thema. ⁊ quilibꝫveſtrū poteſt veraciter dicere. Ille .ſ. ih̓s xp̄usdominꝰ ⁊ iudex teſtimoniū ꝑhibebit de me. patet thema ¶ Et ego ſum modo in materia quamvolo ꝑtractare moralit̓. Modo videamꝰ quomodo xp̄us eſt teſtis ⁊ iudex in iudicio. ⁊ cōtraque peccata. De hoc inueni autoritateꝫ que dicit clare de quibus peccatis ꝑhibebit in iudicioteſtimoniuꝫ. Accedam ad vos in iudicio. ⁊ ęroteſtis velox maleficis. ⁊ adulteris ⁊ ꝑiuris. ⁊ qͥcalumniant̉ mercedem mercenarij. ⁊ hūiliantviduas ⁊ puplllos. ⁊ opprimūt ꝑegrinum. nectimuerūt me dicit dominꝰ exercituum. Mala.iij. Hic nominat ſeptem conditōes peccatorumque ſi vitent̉ habebitis in iudicio iudicem et teſtem chriſtū pro vobis. al̓s erit contra vos. etpoteritis dicere thema. Ille teſtimonium ꝑhibebit de me ¶ Primo dicit Accedam ad vosin iudicio tanqͣꝫ iudex ⁊ ero teſtis velox maleficis. Quilibet peccator faciens mala opera poteſt dici maleficus generalit̓. Sed ꝓprio ⁊ ſtricto modo malefici ſunt qui non ſolum nocēt ſibijpſis ſed toti cōmunitati. ſicut ſunt diuini. ſortilegi. coniuratores ⁊ pocionatores ſiue intoxicatores. qui ſi ſuſtinent̉ in aliquo loco tota illapatria deſtruet̉. exquo eſt notorium. quia ꝓceſſionaliter gentes recurrunt ad eos. ⁊ ſi ſuſtinet̉lra dei eſt ſuꝑ illam ciuitatem ſiue cōmunitatē

Secus de ſecretis quos deus damnabit. ⁊tra erit ſine ꝑiculo. exquo peccatum eſt ſecretuꝫnon cadit in iudicio hominū ſed in iudicio dei.Dauid. Iudica illos. da illis ſcd̓m opera eorū.⁊ ſcd̓m nequitias adinuentionū ip̄orum. dicūtid qd̓ volunt ⁊ neſciūt. quia tenebroſi ſunt. ſeddiffamant aliquem ⁊ oſtendunt in ſpeculo et inamphora ⁊cͣ. figuras ⁊ cetera. ⁊ ſequit̉ diuiſiointer vos. ꝓpter hoc nō eſt petenda ſanitas abeis. Si tu haberes inimicum capitalem in hacvilla. recurreres ad eum in tuis neceſſitatibus.clarum eſt ꝙ nō. Ita eſt de diuinis qui cuꝫ diabolo inimico capitali noſtro habent ſua conſilia. Ad dominū Ieſum chriſtū recurratis in veſtris neceſſitatibus. quia ip̄e poteſt dare ſanitatem filijs ⁊cͣ. Precepit deus antiquitus dicensUir ſiue mulier in quibus phitonicus ſiue diuinatōnis fuerit ſpiritus morte moriant̉. Domīe⁊ qua morte an ſuſpenſionis decapitatōnis velcombuſtionis? Reſponſio ꝙ non. ſed lapidibꝰobruent eos. ſanguis eorum ſit ſuꝑ eos. Leui.xx. Quia qui morit̉ ſuſpenſus vel decapitatus⁊cͣ. niſi ab vno poteſt interfici. Sed quia diuinus nocet toti populo. vult deꝰ ꝙ a toto populo occidatur. Ecce quare dicit Accedā ad vosvſqꝫ maleficis. ¶ Secundo dicit. Accedam advos ⁊cͣ. Iſta clauſula debet addi cuilibet peccato. accedam ad vos. ⁊ ero teſtis velox adulteris. Qui in matrimonio ſunt actū matrimonialem facere poſſunt ſine peccato. ⁊ etiam quādoqꝫ cum peccato ⁊ mortali ⁊ veniali. ⁊ quādoqꝫetiā cum merito. Sed quando vir cognoſcit dealiqͣ alia muliere vel econuerſo. hoc peccatū dicitur adulterium. Iſtud peccatū eſt multuꝫ abominabile maxime quādo eſt notoriū. qꝛ etiamnocet toti cōmunitati. ſecus ſi ſit ſecretum. Dicatur hiſtoria de Corinthijs quos Paulus cōuerteret ad fidē. ⁊ poſt aliqͦs dies ira dei fuit ſuper eos. quia habebāt ſiccitates. mortalitates.hec dicit̉ ira dei. qui neſcierūt cauſam quare. etſcripſerūt apoſtolo Paulo eorū neceſſitatem.Apl̓us autē ꝑ littera reſpondit eis dicens. Neſcitis quia modicū fermentū totaꝫ maſſam corrumpit. ⁊ ſequit̉. Auferte maluꝫ ex vobiſipſis.pͥma ad Chorꝭ. v. Patet clare ꝙ ſuſtinere adulterium notoriū eſt deſtructio cōmunitatis. Iōvos rectores qͥ portatis onus debetis ꝓuidere⁊ facere ordinatōem ſtatim cū p̄coniſatōne publica ⁊ certis penis. ꝙ nulla putana ſiue meretrix notoria poſſet eſſe niſi in bordello ſiue lupanari. ⁊ corrigant̉ omīa iſta peccata. Primod̓ meretricibus in hoſpitijs. Lupanaria poſſūtſuſtineri. vt dicit Auguſtinꝰ in li. de ordine. advitandum maiora peccata. Sed lupanaria particularia que ſunt in laqueū non ſunt ſuſtinēdaquia morbus cōtagioſus eſt. Quādo vxor vr̄avl̓ filia videt meretricē cum hoīe garrulare. qͥd