¶ Dn̄ica tertia poſt octa. paſce

Et ip̄e cum matre in medio. Moralit̓ cogitatehic in qua platea ⁊ coram quibus oſtendenturomnia mala ⁊ peccata ⁊ omnia bona q̄ fecimꝰquia ibi omnia manifeſtabuntur ꝟtute diuinavbi bona de bonis laudabunt̉. mali ꝟo deteſtabuntur. Nam cōmunis eſt doctrina theologorum ꝙ omnia mala etiam cogitatōnes ibi manfeſtabunt̉ diuina virtute. Sicut ille qui ponit̉in ſcala ⁊ oſtendunt̉ omīa mala ſua. Ita illa diein libro conſciētie ꝟtute diuina quilibet oſtēdetomnia mala que fecit. Autoritas. Iudicium ſedit ⁊ libri aꝑti ſunt. Daniel̓. vij. Secūdo mō cogitate quot mala ibi manifeſtabunt̉: qͣꝫta malaocculta ibi aperient̉. Quot mali clerici. religioſi ⁊ laici qui nunc reputant̉ boni. ſed ſecrete faciunt ml̓ta mala. ſed tunc omnia videbuntur.Nota practice quomō dicetur. ⁊ quis eſt ille⁊ nunqͥd eſt qui ⁊cͣ. Cogitate ſi ego dicereꝫ mōomnia peccata alicuius veſtrū. quanta eſſꝫ ſibiconfuſio. ita tunc. Dic de quolibet ſtatu. Ideodicit apoſtolus. Nolite an̄ tempus iudicare qͥaduſqꝫ veniat dn̄s qui illuminabit abſconditatenebrarū. ⁊ manifeſtabit conſilia cordiū. ⁊ tūclaus erit vnicuiqꝫ ſupple bono a deo. j. ad Corī.iiij. Nota ante tꝑs .ſ. iudicij iudicare. qꝛ modomulti vident̉ boni vel mali. ⁊ eſt oppoſituꝫ. Cōſilium ſuꝑ hoc do vobis ꝙ ſi vultis ip̄m tenerein illa die nullum malū ſęu peccatum veſtrū apparebit in confuſionē veſtram. Recipiatꝭ quadratum .ſ. penitentiā que habet quatuor angulos .ſ. quatuor ꝑtes penitentie. Primū eſt cordis contritio. Secūdum eſt emendandi ꝓpoſitum. Tertiū oris confeſſio. Quartum operꝭ ſatiſfactio. Et in illo iudicio nullum peccatū apparebit in confuſionem veſtram. De hoc ꝓpheta Dauid. Beati quorū remiſſe ſunt iniqͥtates.⁊ quorū tecta ſunt peccata. Glo. velo penitētieTertia concluſio dicit ꝙ illa die iudex vniuerſalis xp̄s erit collocatus alte. qꝛ ſedebit ſuꝑ ſedem maieſtatis ſue. Iam ſcitis ꝙ iudex dandoſententiam ſedet. alias ſententia eſſet prophana. ¶ Dicatur quomodo illa die in aere altius xp̄us ſedebit vt poſſit ab omnibus videriQueſtio ſi xp̄us ſedebit quomō ſancti ſtabuntꝟgo Maria ⁊ alij. Quidam credunt ⁊ ita pingunt pictores ꝙ illa die virgo Maria ab vnaparte ⁊ Iohannes ab alia genibꝰ flexis orabūtꝓ peccatoribꝰ. ſꝫ falſum eſt nec illa die orabuntꝓ aliquo ſed ſedebunt cum chriſto. Autoritas.dixit petrus xp̄o pro ſe ⁊ pro alijs. Ecce nos reliquimus omnia ⁊cͣ. Matth̓. xix. Reſponditxp̄us. Amen amen dico vobis in regeneratōnecum ſederit filius homīs in ſede maieſtatis ſueſedebitis ⁊ vos. ſuper ſedes iudicantes nō dicit iudicandi. ⁊ non ſolū apoſtoli ſedebūt. ſedomnes de vita apoſtolica. Moraliter dic ꝓ religioſis cum quanta diligentia debēt ẜuare vi-

tam apoſtolicā ꝓ tanto honore habendo. Dicquantuꝫ laboraret miles ſi ſciret ꝙ ex ſuo labore poſſet fieri rex. ⁊ ſacerdoſ ſi poſſet ex ſuo labore eſſe papa. Idem de muliere ſi poſſet fieri regina vel magna dn̄a alicuius patrie. Si iſte honor ⁊ dignitas a nobis cogitaret̉ omēs laboresreligionis noſtre ⁊ penitentie eſſent dulciſſimi.Dic quomō reſpiciet inferiꝰ. Autoritas et prophetia Dauid. Quis ſicut dominꝰ deus noſterqui in altis habitat. ⁊ humilia reſpicit in celo ⁊in terra. psͣ. cij. ¶ Quarta concluſio dicit ꝙ illadie totum genus hum anum p̄ſentabitur coraꝫchriſto iudice vniuerſali ꝑſonaliter. quia in omni iudicio crimīali maxime oportet comꝑere ꝑſonaliter. Ideo dicit. Et congregabunt̉ ad euꝫomnes gentes. Queſtio vbi tunc congregabūtur? Reſpondeo ꝙ in illis partibus vbi chriſtꝰfuit ꝓnobis iudicatus ⁊ ſententiatus. ibi vultfacere iudicium ⁊ dare ſentētiam. Ratio. quiaomnis qui ſe humiliat .ſ. pro deo exaltabitur.Luce. xviij. Ideo oportet nos ire illuc. de hocꝓphetia Ioelis. iij. In diebus illis ⁊ in temꝑeillo cum conuertero captiuitatem iuda ⁊ hieruſalem congregabo omnes ⁊ deducam eos ī valle ioſaphat. ⁊ diſceptabo ibi cum eis. Dic quomodo oues .ſ. boni erūt a dextris. mali a ſiniſtrꝭSi ergo illa die vultis eſſe a dextris ſitis modooues chriſti Dic conditōnes ouis. ſic qui nō ncent cornibus potentie. ⁊ iuſticie ſciētie. nec dētibus vt lupi mordendo famam vel reuelandooccultum. Item dat beneficium lane. id eſt ſubſtantie temꝑalis. ⁊ lactis correctionum. Itemſunt obedientes. de qͥbus dicit xp̄us Iohis. x.Ques mee vocem meam audiūt.¶ De eadem domīca notabilis ẜmo ſcd̓us.Aguet mundūde peccato. Ioh̓. xvj. originaliter. ⁊recitatiue in euāgelio hodierno ſcribitur p̄ſens verbum. Pro declaratōne huiusꝟbi ⁊ introductōne materie p̄dicande ſciendūꝙ inter omnes bonas conditōnes ⁊ neceſſariasꝑſone que vult corigere peccata ⁊ reprehendere eſt ꝙ ſit ſine peccatis. ⁊ virtuoſus et bonusIſtud fundatur ꝑ vnaꝫ regulam que dicit Cōtraria contrarijs curant̉. Quando infirmitasvenit ex calore dant̉ medicine frigide. ⁊ ecōuerſo. Ideo qui infirmitates peccatorū vult corrigere ⁊ rep̄hendere oportet ꝙ ip̄e habeat qualitates cōtrarias .ſ. ꝙ ſit bonus ⁊ ꝟtuoſus. Verbi gratia. Qui vult corrigere infirmitatem ſuꝑbie pompe ⁊ vanitatis. neceſſarium eſt ꝙ ſit humilis. ⁊ ſic de alijs. Si forte ille qͥ vult alios corrigere vel arguere in iſtis peccatis nō ſequiturcorrectio ſed indignatio. ⁊ erit deſpectus ī cordibus audientiū qui ſtatim dicūt. O ille debe-