SermoV I

mento dat ſignum ſpūale de innocentia baptiſmali. quod a doctoribus vocat̉ caracter grecequod eſt ſignuꝫ latine. Anima enim ante baptiſmum ꝓpter peccatū originale eſt immunda ⁊abominabilis intantū ꝙ ſi ꝑſona morit̉ an̄ bavtiſmum nō poteſt intrare ꝑadiſum. ſed in baptiſmo anima mundat̉. ⁊ recipit illud pulcherrimum ſignuꝫ caracteris. Ad hoc melius intelligēdū. dic ſimilitudinē de imagīe argēti factavt ponat̉ in templo ⁊cͣ. ⁊ dum portat̉ ad templum cadit in lutū nec ponit̉ in altari niſi priuslauetur. Sic anima rationalis eſt imago dei amagno argentario trino deo facta ad imaginēſuam. Geneſis. ix. Ad imaginem quippe dei factus eſt homo. que inqͣꝫtum eſt ad imaginē deipulcherrima eſt. Sed in generatōne carnali cadit in lutum. quia in vtero creat̉. ⁊ creando infundit̉. vt dicit Augꝰ. Vnde ſi aliter creareturanima ſine illa generatōne carnali non haberetpeccatum originale. ſicut anima Ade ⁊ Eue nōhabuerūt peccatum originale. vt oſtendit pulchre ſanctus Thomas pͥma ſcd̓e. q. lxxxj. arti.iiij. vbi querit vtruꝫ ſi aliquis formaret̉ ex carne humana miraculoſe diriuaret̉ ad eū peccatūoriginale: Et reſpondet ⁊ concludit ꝙ nō. quiatalis non fuiſſet in adam ẜm ſeminalem ratōeꝫquod ſolū cauſat traductōnem peccati originalis. vt Augꝰ. dicit ſuper Gen̄. ad lr̄am. Sed illiſoli peccatum originale ꝯtrahūt qui ab Adamdeſcendunt ẜm ſeminalem ratōꝫ. ⁊ ideo niſi talis ſic deſcendens ab adam ⁊ in peccato originali exiſtēs pͥus lauet̉ aqua baptiſmi. non recipitur in templo ꝑadiſi. Et ſi vellet dicere quianūqͣꝫ peccaui. nec feci aliquod peccatū ꝑmittatis me intrare. dicet ſibi xp̄us ¶ Reſpicias quōes immunda. quid faceres tu inter iſtas mūdiſſimas. De iſta materia dicit ſcriptura. Quid ēhō vt immaculatus ſit. ⁊ iuſtus appareat natusde muliere. Iob. xv. ¶ Nota abominabilis ⁊ inutilis homo .ſ. ad gloriam. Quia ſicut meretrixnuda ſi veniret abominaret̉ a vobis. ſic ⁊ aīmanon baptiſata abominat̉ a ſanctis. ſed in baptiſmo mundat̉ cum dicit̉. Ego te baptiſo ⁊cͣ. Etdatur ſibi a xp̄o illud ſignum in fronte ad īſtarſtelle fulgide. Vnde ſi tunc anima poſſet a nob̓videri tanta eſt pulchritudo ꝙ ⁊cͣ. Et ſi anteqͣꝫpeccet recedat a corꝑe recta via vadit ad paradiſum. vt dicit ſanctus Thomas. iij. ꝑte. q. lxviij. arti. ij. ad ſcd̓m. ⁊ qͣrto ſcripto. di. iiij. q. ijarti .j. q. iij. ad quartuꝫ. Et omnes angeli volūtip̄am oſculari. De iſto ſigno dicit apl̓s. Credē.tes ſignati eſtis ſpū ꝓmiſſionis ſancto qͥ eſt pignus hereditatis noſtre. Ad Eph̓. j. Nota credentes. quia requirit̉ ꝓpria ſi ſit adultus. velcredentia eccl̓e in paruulis. hoc ſignū ēpignꝰgl̓e In ſignū huiꝰ ſigni exiſtētis in aīa. dat̉ capda ſiue mitra que datur puerꝭ immediate poſt

baptiſmum. extra tota picta. que ſignat veſteꝫinnocentie qua anima induit̉ quouſqꝫ peccatmortalit̓. quia tunc ꝑditur veſtis innocentie. ⁊ſignum caracteris deturpat̉ ſed non ꝑdit̉. īmoremanet ſemꝑ in damnatis. quia indelibilis eſtquarto di. iiij. q. j. ar. iij. q. iiij. et. iij. ꝑte. q. l. arti. iiij. ad tertiū. et. q. lxiij. et. lxvj. et. lxxij. IdeoIoh̓es apoc̄. xvj. Btūs qui vigilat ⁊ cuſtoditveſtimenta ſua ne nudus ambulet ⁊ videat turpitudinem eius. quia anima nuda magis ē abominabilis qͣꝫ corpus nudum. ¶ Moraliter dicquomō parentes debent ꝓuidere. ne filij eoruꝫꝑdant hanc veſtem innocentie nutriendo eos.⁊ dando bonas doctrinas. Primo vt ſciant ſeſignare. Secundo ꝟginem ſalutare tāqͣꝫ reginā⁊c. Ite m ne iurent. ne mentiant̉ ⁊cͣ. Quoniammagna eſt culpa parentū ſi filij ſint mali. Quiaquādo ſunt parui ⁊ iuuenes ad inſtar ꝟgule dirigi poſſunt ⁊cͣ. Ideo dicit chriſtus beato Iohani Habes pauca noīa in ſardis qͥ nō coinquinauerūt veſtimenta ſua ⁊ ambulant mecum inalbis. quia digni ſunt. Apocal̓. iij. Nota ſardisinterpretat̉ pͥncipatus vel pulchritudo. Ecce īnocentia baptiſmi in qua pauci ſunt. Id̓o dicithabes pauca nomina in ſardis. Unde dic̄ apoſtolus. Nolite contriſtare ſpūm ſanctum .ſ. quihabitat in vobis. qui ſignati eſtis in die baptiſmi redemptōnis. Ad Ephe. iiij. ¶ Secūdo datdeus ſignum de militia ſpūali. ⁊ hoc in ſacͣmento confirmatōnis. que nō poteſt dari niſi ab epiſcopo. Immo eſt queſtio vtrū papa poſſit comittere ſimplici ſacerdoti vt cōfirmet? ⁊ aliquidoctores tenent ꝙ non. Beatus Tho. tamē inquarto ſcripto. di. vij. q. iij. arti. j. q. iij. ⁊ di. xx.v. q. j. ad tertiū. ⁊. iij. ꝑte. q. lxxij. arti. xj. ad primum. tenet ꝙ confirmatio cōferri poteſt a ſimplici ſarerdote ex cōmiſſione ſolius pape. nonautē a diacono. hoc ſignum dat̉ a xp̄o quādoepiſcopus dicit. Conſigno te ſigno crucis ⁊cͣ. ⁊dat ſibi alapam vt recordet̉. Sic etiaꝫ ꝑcutiturmiles alapa vel enſe quando fit miles. Ideo dicitur ſignum militie. quia in ea datur robur adpugnam ſpūalem. vt dicit ſanctuſ Tho. iij. ꝑteq. lxxij. arti. iiij. ad tertium. ⁊ arti. v. vij. ix. x.hoc ſignum eſt ad inſtar monilis aurei in fronte intantū ꝙ qn̄ anima intrat ꝑadiſum ſtatiꝫ cognoſcitur quomō vnus fuit confirmatus. ⁊ nōalius ex illo ſigno militie ſpūalis. Ideo faciatꝭ.confirmare filios veſtros. quia confirmati habent maiorem gloriam in celo qͣꝫ non confirmati. vt dicit ſanctus Thomas. iij. parte. q. lxxij.ar. viij. ad quartum. ⁊ in confirmatōne confertur plenitudo gratie ſpirituſſancti. vt in dictoarticu. pͥmo. ⁊ confirmatio roborat hominemcontra alias impugnatōnes quo ad fidem. vtin quarto diſtin. vij. in litterali expoſitōe. ⁊. iij.ea. q. arti. ix. De illo ſigno dicit ſcriptura. Nō