Primo rōne ſimilitudinis. qꝛ illud quod annunciabat̉ erat incarnatio dei inuiſibilis vn̄cōueniens fuit vt ad huius rei declarationēinuiſibilis creatura formā aſſumeret in qͣ viſibiliter appareret: cū etiā oēs apparitōes veteris teſtamēti ad hāc apparitionē ordinent̉ qͣdei filius apparuit in carne. Scd̓o fuit cōueniens rōne certitudinis. Ea enī q̄ ſunt oculis ſubiecta certius cōprehendimꝰ qͣꝫ ea queīmaginamur. Un̄ dicit Criſoſto. ſuꝑ Mattheum. ꝙ angelus nō in ſomnis immo viſibiliter virgini aſtitit. Nā qꝛ magnā valde reuelationē ab angelo accipiebat. Egebat tāterei euentꝰ miſſione ſolenni. Tercio fuit cōueniens vt angeluſ viſibiliter appareret rōnealtitudinis .ſ. ꝓpter altitudinē et dignitatemmatris dei q̄ nō ſolū in mente ſed ī corporeoventre erat dei filiū receptura. Et ideo nō ſolum mens eius: ſed etiā ſenſus corporei erātviſione angelica delectādi. Et ſi obijceret̉ ꝙẜm Augꝰ. xij. ſuꝑ Geneſim ad lr̄am. Intellectualis viſio eſt potior et dignior qͣꝫ corporalis: et p̄cipue ip̄i angelo magis ꝯueniēs. Nāviſione intellectuali videtur angelus in ſuaſubſtantia: viſione aūt corporali videtur in figura aſſumpta corporea. Igit̉ angelꝰ anuncians magis apparere debuiſſet ī viſione intellectuali qͣꝫ corꝑali. Rn̄det tho. vbi. sͣ. ꝙ intellectualis viſio eſt potior qͣꝫ imaginaria velcorꝑalis ſi ſit ſola. Sed ip̄e Augꝰ. dicit ꝙ eſtexcellentior ꝓphetia q̄ habet ſimul intellectualem et imaginariā viſionē qͣꝫ illa q̄ habet alterā tm̄. Beata vero virgo nō ſolū ꝑcepit viſionē corporalē ſꝫ etiā intellectualē illuminationē. Un̄ talis apparitio ſatis nobilis fuit.Fuiſſet tn̄ nobilior ſi ip̄m angelū intellectuali viſione in ſua ſubſtātia vidiſſet. ſed hoc nōpatiebat̉ ſtatus hoīs viatoris. ¶ Tercio q̄ritur ſi fuit ꝯueniens vt angelus annunciaretvirgini dei filium in ea incarnanduꝫ. Et adhoc rn̄detur ꝙ ſic triplici rōne.Primo ex parte dei.Scd̓o ex ꝑte angeli.¶ Tercio ex ꝑte virginis.¶ Primo fuit cōueniens ex ꝑte dei vt in hocſeruaret̉ ordo quē ip̄e ſtatuit quo mediātibꝰangelis ad hoīes diuina ꝑueniūt. Un̄ Dioniſius. iiij. c. celeſtis ierarchie dicit. Diuinūieſu benignitatiſ myſteriū angeli primū edocti ſunt poſtea ꝑ ip̄os ad nos cognitōis gr̄atraſiuit. Et in eodē libro ait. Diuinas viſiones glorioſi pr̄es noſtri adepti ſunt ꝑ medias celeſtes virtutes. Tho. ẜa ẜe. q. lxxi. inqͥt.Loquit̉ de viſionibꝰ ꝓpheticis que facte ſuntmediantibus angelis. Et ſi aliqͥs inſtaret ꝙvirgo mater dei ſuperior erat angelis. Sedvt Dioniſius refert ca. vij. celeſtis ierarchie.Supremis angelis fit reuelatio immediatea deo: ergo et ip̄i virgini. Rn̄dere poſſumusꝙ mater dei ſuperior erat angelis qͣꝫtū ad dignitatē ad quā diuinitus eligebat̉. Sꝫ qͣꝫtūad ſtatū pn̄tis vite inferior erat angelis: quiaetiā ip̄e xp̄s rōne paſſibilis vite fuit paulominus ab angelis minoratus vt d̓r ad Hebreos ca. ij. Sed qꝛ xp̄s fuit viator et cōprehenſor qͣꝫtū ad cognitionē diuinoꝝ nō indigebat ab angelis inſtrui Sed mater dei nōdum erat ī ſtatu cōprehenſoꝝ. Et ideo de diuino cōceptu ꝑ angelos inſtruenda erat. Sivero vlteriꝰ cōtra hoc quiſpiā opponeret dicens ꝙ beata virgo incarnatōnis fidē habebat ſine qua nullus eſſe poterat in ſtatu ſalutis: ergo nō egebat ſuꝑ hoc ab angelo inſtruiAd hoc rn̄deri p̄t ꝙ licꝫ beatiſſima virgo plenam fidem haberet de xp̄o incarnando tn̄ qꝛhumilis erat nō alta de ſe ſentiebat neqꝫ cogitabat ſe tanti dn̄i matrē futurā: et ꝓpterea eratſuꝑ hoc ab angelo inſtruēda. Scd̓o fuit cōueniens ex ꝑte angeli. ideo inquit Beda inomel̓. Aptū humane reſtaurationis principium vt angelus ad virginē mitteret̉ ꝑtu cōſiderandā diuino: qꝛ prima ꝑditionis humane cauſa fuit cum ſerpens a diabolo mittebatur ad mulierē ſpiritu ſuꝑbie decipiendam.Tercio fuit expediēs ex ꝑte virginis tū vt extali nuncio mens eius eleuaret̉ in deū. quiavt inqͥt Augꝰ. li. de virginitate. Beatior fuitmaria cōcipiendo fidē xp̄i qͣꝫ cōcipiendo carnem xp̄i. Et poſtea ſubdit. Materna ꝓpinquitas nihil marie ꝓfuiſſet niſi felicius xp̄mcorde qͣꝫ carne geſtaſſet. Tum vt eſſet certiorteſtis huius ſacramēti qn̄ ſuꝑ hoc diuinitꝰerat inſtructa. Tum etiā vt eius puritas oſtēderetur. Un̄ Hiero. ad paulā et euſtochiumbene inqͥt. Angelus ad virginē mittit̉ qꝛ ſꝑeſt angelis cognata virginitas. Tū vt volūtaria ſui obſequij munera deo offerret: ad qd̓ſe ꝓmptam obtulit dicēs. Ecce ancilla dn̄i.Erat enī quoddā ſpūale matrimoniū interdeū et humanā naturā. Et ideo ꝑ annunciationem expetebat̉ cōſenſus virginis loco totius humane nature. ¶ Tercio cōſiderare debemus miſſionis angelice excellentiaꝫ reſpectu virginis. Ip̄a vtiqꝫ ſola facta fuit dignaportare in vtero regē celoꝝ et dn̄m oīm creaturaꝝ. Ob qd̓ eccleſia ſancta ſibi dicit Sancta et immaculata virginitas qͥbus te laudibus efferā neſcio: qꝛ quē celi capere nō poterant tuo gremio cōtuliſti. At ⁊ in ꝑſona eiusita cunctos fideles affatur. Cōgratulaminim iij