nulriri faciebat. Cū vero pater pullū ſuū habere nō poſſet vermē quēdā de deſerto portauit de cuiꝰ ſanguine caueā ip̄am liniuit. ⁊ cōtinuo fracta fuit: ſicqꝫ pullum inde deduxit.Iſte vermis eſt xp̄s qͥ dicit in pͣs. Ego ſumvermis ⁊ nō hō. Uermis enī nō naſcit̉ ꝑ generationē carnalē: ſed de humore terre virtute radij ſolis ꝓducit̉. Et ſic vermis patrē habet in celo .ſ. ſolē. et matrē hꝫ in terra. ſcꝫ terrehumorē. Sic etiā xp̄us hꝫ in celo patrē ſinematre. et in terra matrē ſine patre. Pulli incluſi in cauea erāt ſancti pr̄es in limbo detenti. Sed venit iſte vermiculꝰ et infernū ꝯfregit atqꝫ ſanctos pr̄es inde liberauit. Scd̓oxp̄s fudit ſanguinē ſuū ꝓpter debiliū cōfortationē. Inqͥt enī Grego. SSi paſſio xp̄i ad memoriā reuocet̉ nihil eſt qd̓ nō equo aīo toleratur. Refert Ariſto. Ꝙ ſi fiat vas d̓ cera noua et diligenter claudat̉ et in mari ponat̉ aqͣq̄ ꝑ pͥoros ſub intrabit dulcis efficiet̉. Iſtudvas cereū eſt corpus dn̄icum. Sicut enī ceragenerat̉ ab apibꝰ ſine ꝯmixtione ſic caro xp̄ifuit generata a virgine ſine corruptōe. Fuitaūt caro noua qꝛ nulla peccati vetuſtate viciata. fuit etiā clauſa: qꝛ nulli diabolici tentationi fuit aꝑta. pori eius ſunt vulnera eius.Si igit̉ nr̄as amaritudines ꝑ recordationēet deuotionē in vulnera eiꝰ miſerimus moxin dulcedinē cōuertent̉. Ideo apl̓us ad Hebre. xij. ca. ait. Recogitate eū qͥ talē ſuſtinuita peccatoribꝰ aduerſus ſemetip̄m cōtradictionem vt nō fatigemini animis veſtris deficiētes. Tercio xp̄s ſanguinem fudit ꝓpter cordium cōpunctionem. Nam vt naturales tradunt. Adamas lapis nō frangit̉ mallei percuſſione nec ignis aduſtione nec aliqua tꝑisdiuturnitate ſed ſola ſanguinis hircini infuſione. Sic multi ſunt qͥ per pnīam nō franguntur nec ꝑ diuinā cōminationē nec ꝑ ſpiritus ſancti internā inſpirationē: nec ꝑ ſenectutē Frangunt̉ aūt ꝑ dn̄ici ſanguinis meditationē atqꝫ virtutē. Ideo ieſu xp̄o grās oēsdicamus qͥ ſua liberalitate p̄cioſo ſanguineſuo nos redemit. quē etiā humiliter deprecemur vt ꝑducat nos in illā requiē in qua viuit et regnat ꝑ infinita ſecula ſeculoꝝ Amē.¶ Sermo nonus de p̄cipua ſingulariſſimaqꝫ deuotione triū regū qui xp̄m queſierūt etinuentū humiliter adorarunt offerentes illimunera aurū thus et myrrham.Agi ab oriēte Venerūt hieroſolimā. Scribunturhec verba originaliter Math. ij.ca. et in euangelio preſentis ſolennitatis. Cōmendatur hodierna die ſapiētia triū regumorientaliū qui mox vt xp̄m natū agnouerūtip̄m ſtudioſiſſime q̄rere ſunt conati. Queſ ierunt quippe illū qui totius orbis conditor etdn̄s erat ⁊ ꝓ ſalutē hoīm dignatus eſt de virgine naſci. Nec laborauerūt fruſtra quoniāadepti ſunt qd̓ volebant. Inuenerūt vtiqꝫ cūincredibili leticia quē diligebat anima eoꝝ.Prebet nāqꝫ ſeip̄m volentibus eū. nec eſt qͥſe abſcondat a calore eiꝰ. Uiderūt magi ip̄mparuulū in p̄ſepio pannis inuolutum. Nosvero ſi voluerimus intuebimur gloriſam faciem ip̄ius regnātis in celo. Inſuper et aꝑtediuinitatē ꝓſpiciemus. Turramus ad ip̄mad quē fide ſpe et charitate poterimꝰ ꝑuenirehis virtutibꝰ mimiti reges inclyti meruerūtducatu noue ſtelle ad xp̄i dei et hoīs preſentiam ꝓperare. Cum ergo in hac ſolēnitate celeberrima eccleſia ſancta recolat iſtorū dn̄oꝝerga ieſum xp̄m deuotionē ardentiſſimā precipuamqꝫ ac ſingulariſſimā affectionē. Nosin hoc ſermone ſub titulo de ip̄is magis dicemus. De quibus tria myſteria erunt declaranda.Primum dicit̉ cognitionis.¶ Secundum inquiſitionis.Tercium inuentionis¶ Cognouerūt xp̄m veraciter. Cognitū inquiſierunt diligenter. Queſitū vero inueneruntletanter.¶ Qualiter magi cognouerūt xp̄m natū etquomodo illuminati fuerūt vt crederēt ip̄mdeum.¶ Capitulum primū.Rimū myſteriū declarandū de ipſismagis d̓r cognitio. Ubi querit̉ quōcum ip̄i in remotiſ agerent xp̄m natūcognoſcere potuerūt. Et ad hoc dico ꝙ tripliciter inſtructi fuerūt de chriſti natiuitateiocunda.Primo per ſignū mirabile.Secundo per vocē audibilem.Tercio per gratiā inuiſibilem.¶ De ſtella que magis apparuit.¶ Primo illuminati fuerūt vt cognoſcerentxp̄m natū ꝑ ſignū mirabile. qꝛ viderunt oculis corꝑis ſtellā fulgentiſſimā ad hoc a deoꝓducta vt ſignificaret illis xp̄i natiuitatem.Sed de hac ſtella tres varie dicunt̉ opiniones. Prima eſt eoꝝ qui dicūt ꝙ fuit ſpiritusſanctꝰ qͥ ſicut apparuit in linguis igneis apoſtolis. ita et magis in ſigno ſtelle. Sed ſaluomeliori iudicio hoc ſtare non p̄t. qm̄ vt inqͥtAlex. in primo volumine ſumme. Miſſio viſibilis ſpiritus ſancti eſt ad manifeſtationēplenitudinis redundātis qualis fuit in xp̄o