fixerūt. Nos vero qui xp̄iani ſumus pio effectu colamus eū qui nos ꝑticipes efficiat regni celeſtis in quo glorioſus triumphat deus et hō ꝑ infinita ſecula ſeculoꝝ Amen.¶ Sermo ſeptimus de iocundiſſima natiuitate ſaluatoris noſtri dn̄i ieſu xp̄i filij deiet virginis glorioſe.Aruulus natuseſt nobis et filiꝰ datus eſt nobisEſaie ꝓphete vaticinātis de xp̄odn̄o noſtro verba ſunt iſta ca. ixSonuit vox leticie in terra noſtra vox exultationis aduenit. Auditū eſt verbū ſuaue oīiocunditate repletū. Ieſus chriſtus filiꝰ deiin bethleem iude de virgine natus eſt. Iubilate deo omnes hoīes mundi et laudate nomen ſanctū eius. Ad hanc ſpiritualē habendam leticiā inuitat cunctos ſancta mater eccleſia q̄ verbis vtitur ſancti Leonis pape inſermone de natiuitate dicētis. Saluator noſter hodie dilectiſſimi natꝰ eſt gaudeamꝰ. Neqꝫ enī phas eſt locū eſſe triſticie vbi nataliseſt vite q̄ cōſumpto mortalitatis timore ingerit nobis de ꝓmiſſa eternitate leticiā. Nemoab huius alacritatis ꝑticipatione ſecernit̉.vna cunctis leticie cōmunis eſt ratio. Quiadn̄s noſter ieſus xp̄s mortiſ peccatiqꝫ deſtructor ſicut nullū a reatu libeꝝ repperit ita liberandis oībus venit. Exultet ſanctus qꝛ appropinquat ad palmā. Gaudeat peccator qꝛinuitatur ad veniā. Animet̉ gētilis qꝛ vocatur ad vitā. hec ille. Ut ergo excitent̉ oīm corda et hauriamus aquas in gaudio de fontibus ſaluatoris. In pn̄ti ſermone de ſingulari colendiſſimaqꝫ xp̄i natiuitate dicemus. dequa ꝓpheta Eſaias p̄dixit verba ꝓpoſita. Inquibꝰ tria principaliter cōtemplari debemꝰ.¶ Primo chriſtum naſcentem.Secundo virginē parturientē.¶ Tercio viſionē apparentem.¶ De paruitate corporis xp̄i et qualiter xp̄saſſumpſit carnē de materia nobis cōformi etde humilitate ip̄iꝰ naſcētis reſpectu tꝑis loci et habitaculi.¶ Capitulū primū.Rimo cōtemplari debemus xp̄m naſcentem. in quo mente pia cōſiderarelicet ad hec tria.¶ Primo ip̄ius paruitatem.¶ Secundo cōformitatem.¶ Tercio humilitatem.¶ Primo cōſideremꝰ chriſti naſcētis paruitatem. qꝛ natꝰ eſt hn̄s corpus paruulū ſicutceteri infantes qn̄ naſcunt̉. Ubi aduertēdūẜm teologoꝝ doctrinā. Ꝙ corpus xp̄i in ſuaconceptione fuit in inſtanti formatū et qͣꝫtūad perfectionē mēbroꝝ et partiū ip̄ius ꝑfecteorganizatū. Un̄ Grego. dicit. xviij. moraliūAngelo nunciāte ⁊ ſpū adueniente mox verbū in vtero mox intra vterū verbū caro. EtAugꝰ. in li. de fide ad petrū. Firmiſſime teneet nullatenꝰ dubites nō carnē xp̄i ſine diuinitate in vtero virginis fuiſſe cōceptā priuſqͣꝫſuſciperet̉ a verbo. Et magiſter in. iij. diſ. iij.Uerbū nō ſuſcepit niſi carnē formatā. Hocaūt fuit ꝯgruū ẜm Bona. et tho. triplici rōne. ¶ Prima eſt ex ꝑte verbi aſſumētis. qꝛ nōdebebat verbū aſſumere ꝑtem humane nature ſed totā. et ita carnē ⁊ aīam q̄ nō debet vniri niſi carni organizate. ¶ Scd̓a rō ex partevirtutis operātis. qꝛ virtus diuina oꝑat̉ miraculoſe. hoc aūt eſt miraculū ꝙ feīa cōcepitſine viro. Ideo ad oſtenſionē potētie ſubitoformauit illud corpus qd̓ natura nō p̄t niſiſucceſſiue. ¶ Tercia rō fuit ex ꝑte virginiscōcipiētis q̄ ſtatim vt ꝯſenſit repleta fuit ſpiritu ſancto ⁊ mr̄ dei effecta. et qꝛ mater dei nōerat niſi eſſet deꝰ vnitus humane nature. iōſtatim cū ꝯſenſit deꝰ hō factus eſt. Corpusitaqꝫ illd̓ ſic formatū a deo ꝑuū fuit. vt mgr̄dicit ꝙ obiectū oculis vix videri potuiſſet.Quantū ꝟo ad qͣꝫtitatē molis nō ſtatim ꝑductū eſt ſꝫ ſucceſſiue tā in vtero qͣꝫ extra. qd̓cōueniens fuit ẜm Bonauen. adhuc triplicirōne. ¶ Primo ꝓpter legis vniuerſitatis cōſeruationē. qꝛ deus nō operat̉ miraculis vbinatura p̄t oꝑari. Et qꝛ natura poterat corpꝰillud ſucceſſiue ad ꝑfectā qͣꝫtitatē adducere.iō nō ſtatim ex miraculo cōpletū fuit. ¶ Secunda rō ꝓpter fidei cōfirmationē vt .ſ. oſtenderetur ꝙ habuit verā ⁊ nō fantaſticā carnē.¶ Tercia rō ꝓpter humilitatis et charitatisxp̄i ꝯmendationē qͥ ꝓ nobis cū excelſus deꝰeſſet tā ꝑuulus videri voluit. Quis naͣ nonmiret̉ videre vagientē infantē inuolutū pannis in cuna. de qͦ cātat eccleſia illud Ambroſij. Uagit infans inter arta cōditꝰ p̄ſepia mēbra pannis inuoluta virgo mater alligat etmanꝰ pedeſqꝫ crura ſtricta cingit faſcia Trāſeamus o chriſticole deuotōe ſuccenſi. trāſeamus cū paſtoribꝰ vſqꝫ bethleem vt inueniamꝰinfantē blandū affabilē piū ⁊ totū deſiderabilem. Cōſideremꝰ paruitatē q̄ videt̉ et adoremus diuinitatē q̄ latet. qm̄ vt inqͥt leo papa īſermone feſtiuitatꝭ hodierne. Dilectiſſimi verus venerator eſt ⁊ pius cultor qͥ nec de incarnatione dn̄i aliqͥd falſum nec de deitate aliquid ſentit indignū. paris enī ꝑiculi eſt malum ſi in illa aut nature noſtre veritaſ aut paterne glorie negatur equalitas.