nūc quātūcūqꝫ velint qꝛ nō poſſunt nocere ei (qͥ ſed et ſuꝑomnes angelicas poteſtates/ moueātur etiā terrem ho-mines) quantūcunqꝫ velint qui quaſi ſtultiſſimi moti ſūtcontra eum qui regnat ſuꝑ omēs ordines angeloꝝ.Dominus aūt regnauit) qui ſcilicꝫ (m iudea) natus e(magnus et excelſus eſt ſuꝑ om̄es populos.Et quoniā tu es talis. Confiteatur) confeſſione lau-dis (nomē tuū magnuꝫ) dilatatū in omni terra (quoniāvenerabile eſt vel terribile potētia) qua punit (⁊ ſanctubonitate qua parcit vel ſanctū id eſt alios ſanctificans(et honor regis iudiciū diligit) id eſt diſcrecōne/ vultenī diſcrete laudari. nō leui volūtate colendus eſt ſedfixa deliberacōne et totis viribus.u paraſti hominibꝰ vias rectas) p̄cepta tua quibꝰad te dirigētur/ nā docuiſti (in populo fideli ꝑ iacob de-ſignato iudiciū) quo diſcernerēt inter bonū et malū (etiuſticiā) ut bonū cognitū faciāt et malū deuitent. Quiavero talia facit in nobis/ o vos fideles. Exaltate do-minū deū) adoracōne latrie qꝛ deus nr̄ eſt (et adorate.hūanitatē incarnati filij eius in qua maieſtas diuinita-tis tanꝙͣ ſuꝑ ſcabellū ſtetit (qm̄ ſanctū eſt) omni ſancti-tate plenū. omni ſanctitate dignū. in quo omis pleni-tudo diuinitatis corꝑaliter id eſt veraciter inhabitat.Oerito adorate dn̄m qm̄. Moyſes ⁊ aaron) cōputati in (ſacerdotibꝰ/ ſamuel inter ꝓphetas) et alij antiquipatres (inuocabāt nomē eius) et ꝓphetarūt et adorauerunt. vn̄ ſeqͥtur. Inuocabāt dn̄m) hiūliter ⁊ deuote (etipſe exaudiebat eos/ in colūna nubis loquebat̉ ad e-os) ſicut de moyſe ⁊ aaron eſt manfeſtū ī pluribꝰ locis.Ideo exaudiebat eos. Iuia cuſtodiebāt teſtimoniaeius) quantū ad iudicialia et cerimonialia que dicūtur