tales in quibꝰ deus honoretur ⁊ glorificetur/ afferte dn̄ofilio qui ē noticia intelligētie paterne (gloriā) p̄dicādoeū equalē eſſe pri/ et omīa oꝑa vra ad eius gloriā diri-gēdo (adorate dn̄m ſpm̄ ſanctū) qui eſt ſanctificator etinhabitator ecc̄īe ſancte ſue. ¶deo afferte dn̄o gloriā.D ox xp̄i) tam ꝑ ſe ꝙͣ ꝑ ſuos fuit (ſuꝑ multos po-R 4pulos) ſuꝑ quos ip̄e criſtus rex glorie in hūananatu-ra terribiliter (intonuit) ꝯminacōne futuri iudicij ⁊ frangore apoſtolice p̄dicacōnis ꝑ vniuerſū mūdū quo mē-tes hoīm ad ꝯuerſione cōmouit.Mox) p̄dicacōnis (dmi) ꝑ ſe et ꝑ ſuos (in virtute) qꝛcū operacōne multoꝝ miraculoꝝ (et vox dn̄i in magni-ficētia) qꝛ ſimplices ⁊ indoctos magnificos fecit ī omiſapientia cui nō poterat reſiſtere omēs ſapiētes mūdi.Iox) p̄dicacōis (dn̄i) ꝑ ſe et ꝑ ſuos (quaſi ꝯfringē-tis cedros) quia multos ſublimes ⁊ altos diuites ⁊ po-tētes de gentibꝰ voce ſue p̄dicacōis cōterēt (ꝯfringet.ad penitētiā ⁊ hūīliabit ſb̓ iugo euāgelij et eodē modo(cedros libam) qui ceteris cedris ſūt altiores iudeosſcilicet qui racōne legis ſe gentibꝰ ſuꝑiores gloriabu-tur confringet ad penitētiā.Succiſſa atqꝫ ꝯfracta in eis ſuꝑbia. Cōminuet eoshiūliādo (tanꝙͣ vitulū pingue̓) ad imitacōnē xp̄i ut ip̄ietiam ſint parati pro xp̄o mori ſi ſit opus quēadmodūcriſtus filius ſecūdū carne iuideoꝝ fecit pro nobis om̄i-bus qui iudei ꝓpter eoꝝ ſuꝑbiā dicūtur vnicornes.Mox) p̄dicacōnis (criſti quaſi intercidentis flammāignis) qꝛ vicia carnis que concupiſcentias reſecāt et ꝓ-hibet vox p̄dicaconis ꝑ ſuos (ꝯmouit) etiā gentiles adfidē qͥ ideo (deſertū) dicti ſūt quia ſme lege ſme deo ſineꝓpbetis fuerat (ꝯmouebit etiā dn̄s) ad fidem cōuertēdo