INcena domini.

De pͥma loqͥt̉ xp̄s ī thēate. ꝑbr̄is ⁊ generalit̓oībꝰ xp̄iaīs di. Hoc facite .ſ. ſacrificiū ī meāꝯmēoratōꝫ .ſ. celebrādo. offerēdo. ſacrificando ī meā ꝯmēoratōꝫ. n̄ ī pecūie acqͥſitōꝫ. necad vanā gl̓aꝫ vl̓ ypocriſis on̄ſionē. ⁊ vos layci hͦ facite .ſ. audiēdo miſſā. aſſiſtēdo. ꝯtēplado ⁊ cōicādo. ī meā ꝯmēoratōꝫ. ¶ Prīa rō īſtitutōis hꝰ ſacram̄ti ē ꝓpt̓ on̄ſionē mēorialēſcꝫ ad on̄dēdū qͥd ſit adorādū ab hoīe. Hācrōeꝫ poſſū fūdare ꝑ regl̓aꝫ ph̓ie dicētē Nihilē in intellectu qͥn pͥꝰ fuerit ī ſēſu. ſic̄ p̄t exēplificari d̓ eccl̓a q̄ hꝫ qͥnqꝫ ianuas. d̓ qͣ ē veꝝ dicere ꝙ nullꝰ ē in eccl̓a qͥn intret ꝑ aliquā haꝝportaꝝ. ⁊ nihil ē in ītellectu qͥn ītret ꝑ aliqͦdhoꝝ .ſ. ſēſuū corꝑaliū. vl̓ ẜm ꝓpͥetatē. vl̓ ẜmdiuerſitatē rei. vel ẜm ꝯueniētiā vel dr̄aꝫ reil̓ ẜm qͣntitatē l̓ qͣlitatē. vel ẜm actōeꝫ vl̓ paſſioneꝫ. Deꝰ āt ī ſua eēntia ē ſub̓a inꝑceptibil̓aliqͦ ſēſu corꝑali. qꝛ n̄ p̄t ocul̓ corꝑalibꝰ videri. nec auribꝰ audiri. nec maībꝰ tāgi ⁊c̄. Propter hͦ d̓s a pͥncipio mūdi vſqꝫ mō ſꝑ voluitadorari ſub aliqua forma ſeu figura viſibiliCertū eī ē ꝙ d̓s apparuit ade abrahe ⁊ alijsſctīs pr̄iarchis. qͥ n̄ viderūt deū ī ſua eēntia:ſꝫ viderūt formā vel figurā q̄ nō erat d̓s. Etadorabāt n̄ formā iſtā vl̓ figurā ſꝫ deū ī illaſorma vel figura. Et ſic d̓s ꝑ illā formā vel figurā ītrabat in ītellectū illiꝰ cui apparebat.Dein̄ veīt tꝑs ꝓph̓aꝝ. int̓ qͦs moyſes fuit primus. cui apparuit dn̄s ī forma ignis. qn̄ cūſtodiebat oues ietro ſoceri ſui. Et moyſesadorauit nō ignē nō rubū. ſꝫ deū ī illa figura ꝑ quā ītrabat ī intellectū moiſi. Item qn̄d̓s Exo. xx. dedit legē in mōte ſynai: ibi deꝰapparuit ī forma ignis. ⁊ moyſes ⁊ ppl̓s adorauit n̄ ignē ſꝫ deū ī illa forma. ī qͣ voluit adorari. ad on̄dendū ſuā actiuitate ī puniēdovt ip̄os terreret. Iō dixit moyſes ppl̓o. Nolite timere. vt eī ꝓbaret vos d̓s veīt. ⁊ vt terror illiꝰ eſſꝫ in vob̓ ⁊ n̄ peccaretꝭ Exo. xx. Deīde p̄cepit moyſi vt faceret archā intꝰ ⁊ extradeauratā d̓ auro puriſſimo. ⁊ d̓ſuꝑ erāt duocherubin qͥ tenebāt ꝓpiciatoriū .i. mēſā auri.⁊ intꝰ ī archa erāt due tabule legꝭ. ꝟ̓ga aarō⁊ amphora māne. ⁊ totꝰ ppl̓s iudaicꝰ adorabat nō lignū a rche nec auꝝ ſꝫ deū. qm̄ ī illaforma ſeu figura voluit adorari. Rō ē. ſic̄ archa cuſtodit illd̓ qͦd ꝯtinet̉ in ea. ita d̓s cuſtodiebat ⁊ ꝯẜuabat illū ppl̓m qͣꝫdiu ſibi credidit ⁊ obediuit. Et qn̄ portabat̉ ppl̓us adorabat. et mō iudei deridēt nos qn̄ adoramꝰdeū in hoſtia. Dein̄ tꝑe regū poſtqͣꝫ rex ſalomon ex p̄cepto dei edificauit tēplū. et archa

fuit poſita in tēplo in ſanctaſcōꝝ. nec pot̓atvideri. deꝰ voluit adorari in alia forma .ſ. infigura nubis. iij. Re. viij. Dn̄s dixit vt habitaret in nube. Et ſalomo ⁊ oīs ppl̓us adorabat. nō nubē ſꝫ deū in illa forma. Rō qͣre informa nubis voluit adorari tūc. qꝛ ſic̄ nubeſrefrigerat ꝯͣ calorē ſolis: ſic tꝑe ſalomōis iudei habebant magnū refrigeriū qͥetꝭ ⁊ paciscū oībꝰ inimicꝭ. Dein̄ venit d̓s et recepit formā humanā in vtero ꝟ̓ginali. ⁊ qͣꝫdiu chriſt̓ꝰvixit adorabat̉ deꝰ in forma humana. ſꝫ qn̄xp̄s volebat recedere ab iſto mūdo ꝑ mortēcorꝑalem poſtqͣꝫ iam ordinauerat alia ſacramenta xp̄s ordinauit aliā formā ſeu figurāſub qͣ deꝰ voluit adorari. nec ignis terribil̓:nec archa. nec nubes. ſꝫ panis qͥ eſt melior p̄dictis figuris. ⁊ vitā dat. qm̄ vita hoīs ꝯſeruat̉ in pane pͥncipaliter. qꝛ alij cibi ſūt de bn̄eſſe. In qͦ on̄dit̉ ꝙ deꝰ dat vitā gr̄e ⁊ gl̓ie ſibicredētibꝰ et obedientibꝰ. Ecce rō quare vultmō adorari ſub tali forma vel figura. qꝛ noſnō adoramꝰ panē. nec illā albedinē. q̄ repreſentat diuīaꝫ puritatē. nec rotūditatē. q̄ rep̄ſentat diuinā eternitateꝫ. q̄ caret pͥncipio etfine. ſed deū ꝯtentū ibidem. Auiſent̉ ſacerdotes ne hoſtia ſit angularis vel maculataEcce qͣre d̓t xp̄us. Hoc facite in meā cōmemorationē .ſ. paſſionis mee. Ozee. xiiij Conuertent̉ ſedentes in vmbra eiꝰ viuent triticoet germinabūt qͣſi vinea. memoriale eiꝰ ſicutvinuꝫ libani. Effraym qͥd mihi vltra ydola.Umbra xp̄i fuit lex moyſi. Iteꝫ de nouo teſtamēto auc̄tas. Quia ꝑ incarnati verbi. ⁊c̄.Secūda rō inſtitutōis hꝰ ſacramēti fuitoblatio ꝑpetualis. Pro cuiꝰ declaratōe ſciendū ꝙ deꝰ a pͥncipio mundi voluit vt om̄shoīes offerrent ſacrificium. Ratio. quia ip̄eeſt pͥncipium qͦd dat omnia nobis. iō vultvt faciamꝰ ſibi aliquā oblatōem. ſed mutabat oblationes ſicut etiaꝫ mutabat figurasſeu formas adoratiōis. Chayn em̄ obtulitde frugibꝰ terre .ſ. de peiori. Abel aūt de gregibꝰ .ſ. de meliori. Melchiſedech aūt coramabrahā obtulit dn̄o nō grana nec agnos: ſꝫpanē ⁊ vinū. Gen̄. xiiij. Etiā infideles qͥ habitabant in terra chanaā. anteqͣꝫ filij iſrl̓ habitarēt ī ea offerebāt filios ſuos ⁊ filias ydolis. Dic modū qūo calefaciebāt ydolū d̓ ere⁊ cū magno tumultū filios traxer̄t ꝑ ignē. ⁊obtuler̄t illi ydolo ne pr̄ ſētiret plorare filiūſuū ⁊c̄. De qͥbꝰ dd̓. Immolauer̄t filios ſuoset filias ſuas demonijs. psͣ. cv. Sed maluꝫfuit ſacrificiū ⁊ reꝓbatū. Iō p̄cepit deꝰ filijs