Sabbato pꝰ Reminiſcere

Sic xp̄s pr̄ oībꝰ hōibꝰ dat libeꝝ arbitriumfaciēdi bonū ⁊ malū. Nullꝰ dicat. ſi eſt malꝰqꝛ ſciebat deꝰ. qꝛ ſuū ſcire nō cogit aliquemſic̄ nec meū videre cogit aliquē eſſe h̓. ſic ſcire dei nō cogit aliquē ad faciendū bonuꝫ velmaluꝫ. nec hͦ vel illud. īmo quēlibet dimittitin libertate arbitrij. Primo in intellectu adcredendū vel diſcredendū illd̓ qͦd ſibi placꝫ.Scd̓o in memoria. ad memorandū dei bn̄ficia ad ſibi regratiandū vel ad memorādūiniurias receptas ad vindicandū. Tertio īvolūtate ad deſiderādū bonū vel malū. Itēin corde ad cogitandū bona vel mala. ad diligēdū ꝓxīm vel odiendū. Itē in ore ad deūlaudandū vel blaſphemandū. ad dicēdū verū vel falſū. Itē in auribꝰ ad audiendū diuina vel vana vel mūdana. In oculis ad vidēdum bona vel vana ⁊ ad maluꝫ inclinantiaIn gutture ad comedendū vel ieiunanduꝫ.In manibꝰ ad dandū vel furandū. Oīa mēbra dimittit in lib̓tate arbitrij. Et totū corpus ad faciendū bonū vel malū. pnīaꝫ vl̓ delectatōes ⁊c̄. Ecce qͣre diuiſit ill̓ bona .ſ. potentias. ⁊ intellectuales aīe. ⁊ potētias ſenſitiuas corꝑis. qꝛ oīa dimittit in lib̓tate arbitrij. Auc̄tas. Ecc̄i. xv. Deꝰ ab initio ꝯſtituit hoīeꝫ. ⁊ reliqͥt eū in manu ꝯſilij ſui adiecitmādata ⁊ p̄cepta. Si voluerꝭ mūdata ꝯſeruare ꝯſeruabūt te. Nota in manu ꝯſilij ſui.glo. interli. in lib̓tate arbitrij. Adiecit mandata ⁊ p̄cepta. q̄ ſtricte loq̄ndo drn̄t. qꝛ mādata ſunt inſtructōes qͣs deꝰ dat nob̓ ad faciendum bona. ſic̄ ſūt p̄cepta affirmatiua vtMemēto vt diē ſabbati ſanctifices. Honora pr̄em tuū ⁊ matrē. Precepta āt ſūt fortiora ſic̄ ſūt p̄cepta negatiua. q̄ obligāt ad ſꝑ etꝓ ſemꝑ qꝛ in nullo caſu lꝫ facere oppoſitū. ſic̄recurrere ad diuinos. nec falſū iurare. ⁊c̄. innullo caſu eſt licitū. Mādata āt affirmatiua obligāt ad ſꝑ ſꝫ nō ꝓ ſꝑ. qꝛ licitū ē in diedn̄ico pugnare ꝯͣ inimicos. ⁊ hmōi. Item ſiparētes apoſtatauerīt a fide: filius nō tenet̉honorare parētes ip̄os. Scd̓us pūctꝰ dicit ꝙ filiꝰ adoleſcētior ꝑegre ꝓfectꝰ eſt ī regionē longinquaꝫ. Ecce h̓ mala vita ⁊ ꝑuerſapctōris. qn̄ malevtitur bonis ſibi datꝭ a d̓orecedit a deo. corde male cogitando. ⁊ peccatis ꝯſeutiēdo. ore male loq̄ndo. ⁊ oꝑe male viuendo. Sic em̄ hō elongat̉ a deo ⁊ a celeſti ciuitate. Si dicat̉. qūo p̄t hō elongaria deo: cū ſit vbiqꝫ ⁊ replet oīa. ſic̄ claritas ſolis implet totū aerē. ⁊ ferrū ignitū eſt plenūigne. ⁊ pānꝰ tinctꝰ colore. Rn̄ſio ꝙ nō intelli

gatꝭ ꝙ peccator elongat̉ a deo ꝑ diſtantiamlocalē. qꝛ hͦ eſt impoſſibile alioqͥn annihilaret̉ cū deꝰ ſit cauſa oīm rerū in fieri ⁊ ī cōſeruari. ſꝫ elongat̉ a deo ꝑ diſtantiā vel differētiā formalē. ſicut ille qͥ cū ſole eſſꝫ ⁊ cooꝑiretſe elōgaret̉ a ſole nō localit̓: ſed pͥuaret̉ ſolisillumīatōe. Ita ille qͥ peccat mortalit̓ ponitſupͣ ſe vnū impedimētū qͦd īpedit ne claritaſdiuine gr̄e tāgat ip̄m. ita qͦd pctm̄ ē qͦddamobſtaculū. ⁊c̄. Iō d̓r de Auguſtino. Inueītſe auguſtinꝰ lōge eſſe a deo. nō ꝑ diſtantiamlocalē vel corꝑalē. ſꝫ in regione diſſimilitudinis. Et ſic illd̓ intelligit̉ Prouer. xv. Longe eſt deꝰ ab impijſ. Idē illd̓ pͣs. Lōge a peccatoribꝰ ſalꝰ Tertiꝰ pūctus d̓t ꝙ diſſipauit bona ſua ſiue ſubſtātiā ſuā viuēdo luxurioſe Ex iſto textu hēt̉ ꝙ qͥlibꝫ qͥ peccat mortaliter ꝑdet oīa bona ⁊ merita q̄ cōgregauitUn̄ ſi qͥs hr̄et oīa merita ꝓph̓aꝝ. apoſtolorū⁊c̄. et ſi peccaret mortalit̓ ſtatim perdet oīailla ⁊ nihil remanet ſibi. Ex pctō aūt veniali nō ꝑdunt̉ merita ſꝫ ꝑditur feruor deuotōnis. Sꝫ pctm̄ mortale ad inſtar mortꝭ oīamortificat. q̄ nihil dimittit. ſꝫ ī morte homoomīa dimittit etiā ſi eſſet dn̄s totiꝰ mūdi. ſicpctm̄ mortale aufert hōi oīa merita. Ecc̄s.ix. Qui in vno peccauerit multa bona ꝑdetqꝛ nō ſolū ꝑdunt̉ ꝟtutes ꝯtrarie ſꝫ etiā oīaalia. ꝟbi gr̄a. Si peccas ꝑ ſuꝑbiā. non credas ſolū ꝑdere merita q̄ acqͥſiuiſti ꝑ hūilitatem. ſꝫ etiā alia. Rō. qꝛ oīa merita in gr̄a deifundant̉. qua ꝑdita omīa merita ꝑduntur.quia deſtructo fundamēto cadit totū edificiū. ideo Iaco. ij. Quicūqꝫ totā legē ẜuauerit. offendat aūt in vno. factus eſt oīm reus.qꝛ ſciſſa radice arbor morit̉. Idem de radice gr̄e. Quartus pūctus dicit. Et abijt ⁊adheſit vni ciuiū regionis illiꝰ. et miſit illuꝫin villam ſuā vt paſceret porcos. Hic ciuiseſt dyabolus qui eſt ciuis ciuitatis inferni.et mittit peccatorem cuſtodire porcos. id ē.vicia et peccata. que fetida ſunt et immunda vt porcus. quia qui peccat mortaliter: recipit dyabolum in dominuꝫ. ſi non expreſſetamen de facto. Si dicatur. Si ſeruus eſtdyaboli. ergo perdit liberum arbitrium. ⁊c̄.Reſponſio ꝙ nō perdit ipſum ſed tenet ligatum in ſe. verbi gr̄a ẜm finē quā homo peccando intēdit: hō peccat de neceſſitate. nonde nc̄itate abſoluta. ſed ꝯditionata. vt ſi hōponat in corde ſuo ꝙ habeat honores tꝑales. neceſſe ē vt faciat plura pctā .ſ. neceſſitate ꝯditionata. Et ſic intelligit̉ verbū chriſti