eria tertia pꝰ Reminiſcere.

ꝟbo inſtaurat̉. diliges ꝓximū ſicut teip̄m. ⁊c̄Sint lumbi veſtri p̄cincti .i. valde cincti. etlucerne ardentes .i. bona opera. in manibꝰ.¶ Octauo ꝑſona honeſta lauat manꝰ Ecceelemoſinaꝝ largitio. qꝛ elemoſyna lauat faciem anime. qn̄ fit de bono iuſto Lu. xj. Qd̓ſuꝑeſt date elemoſinā et ecce omīa mūda ſūtvob̓ Nota qūo xp̄s poſtqͣꝫ p̄dicauerat reſpiciebat ſi aliqͥs inuitaret ad prandiū. Et circūſpectꝭ omnibꝰ. Gloſa. ſi aliqͥs eū inuitaretquia voluit eſſe pauꝑ. Et ſemel qͥdaꝫ malushomo ip̄m inuitauit. ⁊ multos alios phariſeos inimicos xp̄i. cogitans ꝙ comedendoxp̄s diceret aliqͦd malū v̓bum vt accuſaret̉.ſed nō eſt ꝯſilium contra dn̄m. qͥ volēs eumcorrigere dixit. Uos phariſei qͦd de foris ēcalicis ⁊ catini mūdatꝭ. qͦd aūt intus eſt veſtrum: plenū eſt rapina ⁊ iniquitate. Stulti. nōne qͥ fecit qͦd de foris eſt: etiā qͦd de intus eſt fecit. Uerūtamen qͦd ſuꝑeſt date elemoſynā et omīa mūda ſunt vobis. Luce. xj.Nota. vos phariſei. vt cognoſcerēt ꝙ ip̄e ſciebat corda et cognoſceret. et hͦ dicit. quia incorde odiebāt xp̄m. et ad extra oſtendebantſibi amiciciā. Nota. qͦd ſuꝑeſt duplicit̓. primo. qͦd ſuꝑeſt. facta refectione. Hic habetiſbonū ꝯſilium. Si tenetis vel acquiſiuiſtisaliqͥd de bonis iniuſte. facite mediū ī capſa.⁊ illud de bono iuſto ponatis ī dextera. alid̓vero ad ſiniſtram. qꝛ licet modo ſtatim nonhabeatis ꝓpoſitū emendandi vel reſtituendipaulatim tn̄ qn̄ videbitis diſtinctōem pecuniarū cōpungentiū in corde vt reſtituatꝭ ⁊c̄.Item qn̄ volueritis facere elemoſynā. nō faciatis de ſiniſtra iniuſta. q̄ eſt in capſa. quianullum haberetꝭ meritū ſed pctm̄. xiiij. q. v.Forte. ſed de illo qͦd eſt in dextra. Et hoc dicit xp̄us Matth. vj. Neſciat ſiniſtra tua qͥdfaciat dextra tua. Non loquit̉ de manu. qͥanullam hꝫ ſcīam. Ideo Thob̓. iiij. Ex ſub̓atua fac elemoſyna. non de aliena. Secundoqͦd ſuꝑeſt .ſ. recepta neceſſitate et retenta. qͦdſuꝑeſt. de vino. pane. ⁊c̄. n̄ reſeruate ī capſa.nec date canibꝰ: ſed date pauperibꝰ. Idē deindumentis. quod ſuꝑeſt. retenta neceſſitate date elemoſynam. et omnia munda ſuntvobis .ſ. manus ⁊ facies anime. Ergo ſurge vade in ſareptam. ⁊c̄.¶ Feria tertia poſt dn̄icam ſecūdam quadrageſime.¶ Sermo ſecundus.Ii maior eſt ueſtrū erit miniſter vr̄. Originaliter

Math. xxiij. et recitatiue in euangelio hodierno. Sicut em̄ totū quod eſt in euangelioeſt morale. Ita chriſtꝰ intendit a nobis extirpare et reprobare.¶ Primo reprobat inobedientiā.¶ Secūdo vanam gl̓iam.¶ Tertio arrogantiam.¶ Quarto extollentiamHec magna ſunt ⁊ offenſiua diuine maieſtatis. Et de quarto ⁊ vltimo. qͦd eſt. quando creatura ſe extollit ꝓpter bona temꝑalia.loquit̉ noſtrū thema .ſ. Qui maior eſt veſtrūſcꝫ in bonis a deo ſibi datis. erit mīſter veſter. Ueniamꝰ gͦ ad pͥmam ꝑtem in qua xp̄sreprobat ⁊ vituperat pctm̄ inobedientie. qͦdeſt qn̄ minores maioribꝰ nō obediūt. nec filij parentibꝰ. nec vaſalli dominis. nec populus p̄latis eccleſie. Contra iſtos dicit xp̄usin pͥncipio euangelij loquens ppl̓o ⁊ diſcipulis dicens. Iſto modo locutꝰ eſt ih̓s ad turbas ⁊ ad diſcipulos ſuos dicens. Suꝑ cathedram Moyſi ſedebant ſcribe ⁊ phariſei.Oīa ergo quecūqꝫ dixerint vobis. ſeruate ⁊facite. Scd̓m vero opera eoꝝ nolite facere.Dicunt em̄ ⁊ nō faciūt. Allegant aūt oneraimportabilia ⁊ imponūt in humeros hoīmdigito aūt ſuo nolunt ea mouere. Et ꝓ declaratione iſtorū ſciatis. ꝙ ppl̓us cōmunisattendēs ꝙ rectores cōmunitatis et ſacerdotes erant male vite notorie. retrahebāt ſeab eoꝝ obedientia. ⁊ negligebant eoꝝ mandata ⁊ ordinationes. ꝓpter hͦ pͥmo oſtēdit ꝙlicet dn̄i ⁊ p̄lati ſint mali. tn̄ ſubditi tenētureis obedire. niſi p̄ciperet̉ aliqͥd qͦd eſſꝫ cōtradeū. et ideo dicit. ſuꝑ cathedram. ⁊c̄. Uideatis. ſcribe poſſunt dici: ⁊ hͦ ꝓpter officiū ſcribendi. nam ſcribūt iſti tales. Sed nō ſic h̓accipit̉. ſed d̓r ſcriba a noticia ſcripture. qͥaiſti tales habent noticiā ſcpͥturaꝝ diuinalium. veluti ſunt doctores. Phariſei erant rectores. Et d̓r a phares qͦd eſt diuiſio. ⁊ in veſtitu ⁊ in victu. ⁊ iſti regebāt ppl̓m qͥ eccleſiaſtici appellabant̉. quia curā habebāt de eccleſijs. Et iſti tales erant vicioſi et male vite.Ideo negligebant̉ ſubditi. Et ih̓s chriſtusiſtos reprobat. Nam poſtqͣꝫ iſti ſederunt incathedra moyſi .i. in officio regiminis ſecularis vel p̄lationis eccleſiaſtice quam habebat moyſes negligebāt gregem ſibi cōmiſſum. Et de iſtis dicit xp̄s ꝙ qͣꝫtumcūqꝫ mali ſint eis obediendū eſt. Uidete quia duasdoctrinas poſuit. Prima. qꝛ omīa quecūqꝫdixerint vob̓ ẜuate et facite. Non ꝓpterea in