Feria quarta poſt inuocauit
Secūda eſt ſpūalis oꝑationis ꝙ opꝰ ſpūalenō eſt dimittendū ꝓ parētibꝰ ſeu amicis. vtieiunare aut religionē intrare. ⁊ hmōi. Itemiudices habēt hic exemplū ne in iudicio cognoſcāt parētes ſeu amicos ſꝫ purā iuſticiā.Et ideo dicit̉. Qui dixerit patri ſuo vel matri ſue neſcio vos. ⁊ fratribꝰ ſuis ignoro illoſ⁊ neſcierūt filios ſuos. hi cuſtodierūt eloquium tuū ⁊ pactuꝫ tuū ſeruauerūt: iudicia tuao Iacob. ⁊ legē tuā o iſrael ⁊c̄. Deut̓. xxxiij.Et nota cū dicit thema. Quicūqꝫ fecerit voluntatē. videt̉ ergo ꝙ faciēdo voluntatē deihomo efficiat̉ mater xp̄i. Dico ꝙ ſic. Nota gͣdus ſpūales. Nā magna gratia creature fitquādo efficit̉ filia xp̄i in baptiſmo. ſed maiorquādo fit frater xp̄i. ſed multo maior quādoefficit̉ mater xp̄i. vt patet de ꝟ̓gine Maria.Filiꝰ efficit̉ homo in baptiſmo. Ideo dicit̉.Dedit eis poteſtatē filios dei fieri. Io. pͥmo.Frater aūt xp̄i efficit̉ homo ꝑ pnīam. quādode peccatꝭ poſt baptiſmū factis fac̄ pnīam.Ex hoc em̄ xp̄s ⁊ hō efficiunt̉ filij eiuſdē patris ꝑ gratiā penitentialē Sꝫ mater xp̄i efficitur homo audiēdo verbū dei. qꝛ ſicut mat̓xp̄i cōcepit xp̄m in vtero. ita hō in ſermonibus cōcipit xp̄m in vtero ꝯſciētie. qn̄ ꝓponitfacere eiꝰ voluntatē. Parit aūt xp̄m quādocōceptū ꝓpoſitū exequit̉. Et de hoc ē auctoritaſ. A facie tua dn̄e cōcepimꝰ ⁊ qͣſi parturiuimꝰ ⁊ peperimꝰ ſpm̄ ſalutis. Iſaie. xxvj.Nota a facie tua .ſ. in p̄dicatiōe. in qua deuscognoſcit̉ vt homo in facie. de qͣ Dauid ī pͥſ.Faciē tuā dn̄e requirā ⁊c̄. ⁊ qͣſi ꝑturiuimus.Ecce generatio ſpūaliſ. de qͣ Oauid. Hec eſtgeneratio querentiū dn̄m. q̄rentiū faciē deiiacob. pͣs. xxiij.De eadē feria qͣrta poſt dn̄icā InuocauitSermo. ij.Sſumit alios ſpiritus ſeptē nequiores ſe. Math̓. xij.Sermo erit de magna auiſatione:O vt caueatis a tēptatione demonū ⁊ peccatiſ.quia demones vellēt ꝙ omēs eſſemꝰ dānaticū eis. Ideo ne eoꝝ temptatiōibꝰ dāneminivolo vos auiſare in p̄ſenti ſermone. Sed pͥmo ſalutet̉ virgo Maria. Aſſumit ⁊c̄. Prohuiꝰ verbi declaratiōe ⁊ materie p̄dicande ītroductiōe ſciendū ꝙ doctrina eſt cōmunisin ſancta theologia. ꝙ ex peccato pͥmoꝝ parentū totū genꝰ humanū fuit captiuꝰ diaboli. Si dicatur ⁊ quare filij ſunt captiui qͥ nōdum erant nati. Dico ⁊ reſpōdeo ꝑ ſimilitu
dinem Si enim ī domo veſtra vos habetisvirum ⁊ vxorē captiuos. ſi illi generāt filiosvel filias. nunqͥd erunt captiui veſtri vt parentes. imo. Sic Adā ⁊ Eua vir ⁊ vxor tāqͣꝫ captiuos vendiderūt ſe diabolo p̄cio vnius pomi. neſcitur tamē cuiꝰ ſpeciei erant illifructꝰ Illi mali mercatores fuerūt. naꝫ modico precio ſe vendiderūt. ⁊ captiui fueruntdiaboli. ergo rationabiliter ⁊ filij fuerūt captiui cōſequēter. Pater ratio. Sed de hͦ etiam eſt auctoritas dicēs. Propterea ductuseſt populꝰ meꝰ captiuus. quia nō habuit ſcientiam. ⁊ nobiles eius Adā ⁊ Eua .ſ. interierunt fame. ⁊ multitudo eiꝰ ſiti exaruit. Propterea dilatauit infernꝰ animā ſuā. ⁊ aperuitos ſuū abſqꝫ vllo termino Iſa. v. Nota cūdicit̉. Propterea ductꝰ eſt populꝰ. id eſt. totum genꝰ humanū captiuū. Ratio. quia nōhabuit ſcientiā. Hic tāgit rationē quare primi parētes peccauerūt. ſcꝫ quia nō habuer̄tdei ſcientiā. Propterea dilatauit infernꝰ. ideſt. diabolꝰ. animā ſuā abſqꝫ vllo termino .i.exceptōe. quia quātūcunqꝫ eſſent boni ⁊ ſancti ad infernū deſcēdebant immortalit̓. Patet ergo doctrina theologie. Sꝫ habuimusremediū ꝑ aduentū xp̄i quādo dignatꝰ ē venire ad liberandū populū ſuū de captiuitate diaboli. Si dicat̉. ſi vendiderūt ſe diabolo. nunqͥd ergo chriſtꝰ fecit iniuriaꝫ diaboloſibi captiuos auferēdo. Dico ꝙ Adā ⁊ Euaerant captiui dei. ideo nō potuerūt ſe diabolo vēdere. nec diabolꝰ ipſos iuridice poteratpoſſidere. ſicut nec captiui veſtri. Iō venit filius dei dicēs patri. cōꝑatior captiuis. ideopater ego ſoluā reſiduū ꝓ ipſis. Et ī die veneris ſancto ſoluit. ⁊ ſic redemit ⁊ liberauitnos a diaboli captiuitate. ⁊ modo ſumꝰ captiui xp̄i excluſo demone. Ideo xp̄s in paſſione ſua dixit. Nunc iudiciū eſt mūdi. nuncprinceps huiꝰ mundi eijciet̉ foras. Et ego ſiexaltatꝰ fuero a terra omīa trahā ad meip̄mIoh̓. xij. Et nota cū dicit̉. nūc pͥnceps huiꝰmūdi ſcꝫ diabolꝰ qui tyrannice huic mundodominabat̉ ex p̄dicta ratione. Sed veīt dominꝰ noſter Ih̓s xp̄s qui ꝑ ſuā paſſionē abſtulit ſibi principatū. ⁊ ligauit ipſum in inferno. Ideo dicit. Nūc princeps huiꝰ mundi ⁊c̄. Omnia ſcꝫ genera hominū trahaꝫ admeipſum. Sꝫ ſi dicat̉. ſi lucifer ergo ē a mūdo expulſus ⁊ in inferno ligatꝰ. quomodo gͦtemptat nos. Ecce huic q̄ſtioni thema rn̄dꝫaſſumit ſeptē alios ſpūs. qꝛ ip̄e perſonaliternō poteſt exire temptare vſqꝫ ad tꝑs antixp̄i