In octaua epiphanie.

vt iſti domini. ſed loquebat̉ de ſe ⁊ de iohāne di. Sic ſcꝫ ꝑ humilitatē decet nos implere omnē iuſticiā. Chriſtꝰ aūt humiliauit ſemetip̄m. factꝰ obediens vſqꝫ ad mortem. adPhil̓. ij. Ecce h̓ omīs impletio iuſticie redēptionis humane. Grego. Nihil em̄ nobisnaſci ꝓfuit niſi redimi ꝓfuiſſet. Ecce Iohānes etiam humiliatꝰ eſt ad impleudū preceptum chriſti iniunctionis baptiſmi. ⁊ totūſtremēs baptizauit xp̄um. Eccleſia. Baptiſta ꝯtremuit ⁊ nō audet tangere ſanctuꝫ deiverticē. ſed clamat cum tremore. ſanctificame ſaluator. Hanc formā tenuit Iohānesbaptizando xp̄m ¶ Moraliter inſtruimurhic in hͦ ꝙ Iohannes tam ſanctꝰ (de quo dicit xp̄s. Inter natos mulieruꝫ non ſurrexitmaior Iohanne baptiſta) nō audebat tangere xp̄m. Nota h̓ quāta debꝫ eſſe puritas ⁊bona vita ſacerdotū. qͥ habent tangere chriſtum in ſacramēto altaris Ideo dicit ſcpͥtura ſancta. Sacerdotes qͥ accedūt ad deumſanctificent̉ ne ꝑcutiam eos Exo. xix. Itemne layci appropinquent altaribꝰ. ⁊c̄. Numeripͥmo ⁊ tertio. Homo qͥ nō eſt d̓ genere aarō.i. ſacerdos ⁊ acceſſerit occidet̉. Si dicaturlex eſt antiqͣ. veruꝫ eſt. ſed digniꝰ ⁊ ſanctiuseſt altare noue legis qͣꝫ veteris. Quāto magis em̄ xp̄s eſt maioris dignitatꝭ qͥ immolatur in altari noui teſtam̄ti qͣꝫ agnꝰ qͥ immolabat̉ in altari veteris teſtamenti. tanto magis altare noui teſtamenti eſt maiorꝭ dignitatis. Modo arguo ꝑ locum a minori. Sitūc erat pena mortis qͥ accederet ad altareappodiante ſe ibi vel ꝯfitendo ⁊c̄. Si dicat̉.Nunqͥd homo poteſt oſculari altare ⁊c̄. Rn̄deo. ꝙ īmo reuerenter. ſꝫ meliꝰ eſſet oſculariterrā iuxta altare vbi ſteterūt pedes ſacerdotis. j. Petri. v. Humiliamini ſub potēti manu dei. vt vos exaltet in temꝑe viſitationisDic qūo manꝰ diuine ꝑſone ſeu potētie humiliat ⁊ depͥmit ſuꝑbos et exaltat humiles.Modo poſito caſu legꝭ euangelice. mōuende ſunt alique queſtiones qͥd iuris. Et ponam quinqꝫ queſtiones quas declarabo.¶ Prima ſuꝑ hͦ qͦd dicit euangeliuꝫ. Uenitih̓s a galilea ad Iohannē vt baptizaret̉ abeo. Querit̉ quare xp̄us voluit baptizari. Rōhꝰ queſtionis eſt. qꝛ baptiſmꝰ dat̉ ꝯͣ peccatūoriginale pͥmordialiter. et etiā ꝯͣ alia peccata actualia ſi ſint. Sed cum xp̄s non haberet pctm̄ nec originale nec actuale. j. Pet̓. ij.Peccatū nō fecit. gͦ videt̉ ꝙ nō debuit baptizari. Rn̄deo ꝙ xp̄s voluit baptizari nō vt

aliqͥd reciꝑet a baptiſmo. Sic̄ nos qͥ recipimus a baptiſmo dona ſpūalia. ſcꝫ remiſſionem peccatoꝝ. ſanctificationē. v̓tutes ⁊ gratias ⁊ dona ſpūſſancti. ⁊ v̓tutes morales infuſas. ſed xp̄s nihil hoꝝ recepit a baptiſmoSed voluit reciꝑe baptiſmū vt daret baptiſmo vim regeneratiuam. vt dicit Beda inomelia hodierna. Uenit filiꝰ dei baptizariab hoīe in aquis iordanis qͥ mundus erata ſordibꝰ cunctꝭ vt abluens noſtroꝝ ſordesſceleꝝ oīm fluenta ſanctificaret aquaꝝ. Nota ꝓpriaꝫ ſimilitudinē et experimētū de vnicorno qͥ tactu ſui cornu purificat aquā. Deindebibūt aīalia expectantia. ⁊c̄. Hoc ꝓprieſignificat baptiſmū xp̄i. Un̄ in ſacra ſcpͥtura d̓r xp̄s vnicornis. psͣ. xcj. Et exaltabiturſicut vnicornis cornu meū. et ſenectus meain miſericordia vberi. et loquitur ꝓpheta inꝑſona eccl̓e di. Exaltabit̉ ſcꝫ xp̄s ſic̄ vnicornis. Quia diuinitas ⁊ humanitas in chriſto nō faciūt niſi vnū cornu .i. vnā ꝑſonam.Et ſenectꝰ mea. Nota ſicut etates hoīs ſūtſeptē. Ita etiā ſunt ſeptē etates nat̉e hūane.Infantia fuit ab Adam vſqꝫ ad Noe. Puericia a Noe vſqꝫ ad Abraam. Adoleſcentiaab Abraā vſqꝫ ad Moyſen. Iuuētꝰ a Moyſe vſqꝫ ad Dauid. Uirilitas a Dauid vſqꝫad trāſmigrationē babilonis. Senectus atrāſmigratione babilonis vſqꝫ ad chriſtuꝫ.Decrepitꝰ a xp̄o vſqꝫ ad finem mundi. Eccequare dicit. ſenectꝰ mea in mīa vberi. id eſt.abundanti. qꝛ modo abūdat dei miſericordia. qꝛ iudeo remittunt̉ omīa pctā qͣꝫtuꝫ adculpaꝫ ⁊ qͣꝫtum ad penā in baptiſmo. Itemalia auc̄tas. Lu. j. Et erexit cornu ſalutꝭ nobis. Cornu ſalutis noſtre eſt corpus chriſtiHodie iſte vnicornis tetigit aquas. vt tactu ſue mūdiſſime carnis vim regeneratiuāꝯferret omnibꝰ alijs. Dic qūo xp̄s terminauit ⁊ finiuit purificatōꝫ veterꝭ legꝭ. q̄ fiebatꝑ circūciſionē. et inchoauit purificatōeꝫ noue legis q̄ fit ꝑ baptiſmū. Ideo chriſtꝰ dicit̉alpha et o. initiū et finis. Apoc̄. xxij. ſcꝫ pͥncipiū noue legis. ⁊ finis veteris. ꝓpter hͦ nosxp̄iani ſolū recipimꝰ baptiſmū ⁊ nō circumciſionē. qꝛ in xp̄o ſacramēta legalia hn̄t ſuuꝫfinē ⁊ terminū. Gen̄. xvij. Dixit deus abrae.Abraam ambula cora me ⁊ eſto ꝑfectꝰ. ponamqꝫ fedꝰ meuꝫ inter me ⁊ te. qꝛ inter iſtosduos terminos ſeu moles ſcꝫ abraā et xp̄mdebuit durare pactū circūciſionis. qͦd durauit ꝑ duo milia annorū. Apoſtolꝰ. Ecceego paulus dico. qm̄ ſi circūdamini. chriſtꝰ