Prologusmenti et vini: celiqꝫ caligabūt rore. Btūs tuiſrael. Quis ſimilis tui: ppl̓e qui ſaluaris indn̄o? Scutū auxilij tui: et gladius glorie tue.Negabūt te inimici tui: et tu eorum colla calXXXIIIIcabis.Scendit ergo moyſes de cāpeſtribuſmoab ſuꝑ mōtē nebo in verticē phaſga contra hiericho oſtenditqꝫ ei dn̄soēm terrā galaad vſqꝫ dan: ⁊ vniu̓ſum neptalim terramqꝫ ep̄hraim et manaſſe ⁊ oēm terrāiuda vſqꝫ ad mare nouiſſimū: ⁊ auſtralē ꝑteꝫ⁊ latitudinē campi hiericho ciuitatis palmarum vſqꝫ ſegor. Dixitqꝫ dn̄s ad eū. Hec ē terra ꝓ qua iuraui abraā yſaac et iacob dicens.Semini tuo dabo eā. Uidiſti eā oculis tuis⁊ nō trāſibis ad illā. Mortuuſqꝫ ē ibi moyſes ſeruus dn̄i in terra moab iubente dn̄o: etſepeliuit eum in valle terre moab cōtra phogor: ⁊ nō cognouit hō ſepulcrū eiꝰ vſqꝫ in p̄ſentem diem. Moyſes centū ⁊ viginti annorū erat qn̄ mortuus ē. Nō caligauit oculꝰ eiꝰnec dentes illius moti ſunt. Fleuerūtqꝫ eumfilij iſrl̓ in campeſtribus moab triginta diebꝰ⁊ cōpleti ſunt dies planctus lugētiū moyſenIoſue ꝟo filius nun repletꝰ ē ſpiritu ſapientie: qꝛ moyſes poſuit ſuꝑ eū manus ſuas. Etobedierūt ei filij iſrael feceruntqꝫ ſicut p̄cepitdn̄s moyſi. Et nō ſurrexit ꝓpheta vltra ī iſrl̓ſicut moyſes quē noſſet dn̄s facie ad faciē inom̄ibus ſignis atqꝫ portētis que miſit ꝑ eumvt faceret in terra egypti pharaoni ⁊ oībꝰ ſeuis eius vniu̓ſeqꝫ terre illiꝰ: ⁊ cūctā manū robuſtā magnaqꝫ mirabilia que fec̄ moyſes coram vniuerſo iſrael.Explicit Deutronomiū. Incipit ꝓlogus beati Hieronymi p̄ſbyteri in librū Ioſue.Andem finito pentateuco moyſi velut grādi fenore liberati adieſum filiū naue manuꝫ mittimꝰquem hebrei ioſue bennun .i. ioſue filiū nun vocāt̉: ⁊ ad iudicūlibrū quē ſopthim appellant: ad ruth quoqꝫ⁊ heſter qͦs eiſdē noībꝰ efferūt. Monemuſqꝫlectorē vt ſiluā hebraicorū nominū: ⁊ diſtinctiones ꝑ mēbra diuiſas: diligens ſcripturaꝯſeruet: ne ⁊ noſter labor ⁊ illiꝰ ſtudium pereat. Et vt in pͥmis qd̓ ſepe deteſtatꝰ ſū ſciat menon in rep̄henſionē veterū noua cudere ſicutamici mei criminant̉: ſed ꝓ virili portiōe offerre lingue mee hoībus quos tn̄ noſtra delectant. vt ꝓ grecorum hexaplis q̄ et ſumptu⁊ labore maximo indigent: editionē noſtramhabeāt. Et ſicubi in antiquorum voluminūlectione dubitarint. hec illis con ferentes in-ueniant quod requirunt. Maxime cū apudlatinos tot ſint exemplaria qͦt codices: ⁊ vnꝰquiſqꝫ ꝓ arbitrio ſuo vel addiderit vl̓ ſubtraxerit quod ei viſum eſt. ⁊ vtiqꝫ nō poſſit veꝝeſſe quod diſſonat. Uſ̄ ceſſet arcuato vulnere contra nos inſurgere ſcorpius: ⁊ ſcm̄ opusvenenata carꝑe lingua deſiſtat: vel ſuſcipiēsſi placet: vel cōtemnens ſi diſplicet: memineritqꝫ illorū verſuū. Os tuū abundauit malicia: ⁊ lingua tua concinnabat dolos. Sedēsaduerſus fratrē tuū loquebaris: ⁊ aduerſusfilium matris tue ponebas ſcandalū: hec feciſti ⁊ tacui. Exiſtimaſti inique ꝙ ero tui ſimilis: arguā te et ſtatuā illa cōtra faciem tuam.Que em̄ audiētis vel legentis vtilitas ē noslaborando ſudare: ⁊ alios detrahendo laborare dolere iudeos ꝙ calūniandi eis ⁊ irridēdi chriſtianos ſit oblata occaſio: ⁊ eccl̓ie homines id deſpicere: īmo lacerare vn̄ adu̓ſarijtorq̄ant̉? Ꝙ ſi vetus eis tm̄ interp̄tatio placꝫque ⁊ mihi nō diſplicet: ⁊ nihil extra recipiēdum putant: cur ea que ſub aſtericis ⁊ obelis vel addita ſunt vel amputata legunt ⁊ negligunt: Quare danielem iuxta theodotionis traditionē eccleſie ſuſceperūt. Cur origenem mirant̉ ⁊ euſebiū pamphili: cūctas editiones ſimiliter diſſerentes; Aut q̄ fuit ſtulticia: poſtqͣꝫ vera dixerint ꝓferre que falſa ſūtUn̄ aūt in nouo teſtamento ꝓbare poteruntaſſumpta teſtimonia que in libris veteribusnō habent̉. Hec dicimus ne oīno calūniantibus tacere videamur. Ceterū poſt ſctē pauledormitionem cuius vita virtutis exemplumeſt: ⁊ hos libros quos euſtochio ꝟgini chriſti negare non potui: decreuimus dum ſpiritus hos regit artus prophetarū explanatiōiincūbere: ⁊ omiſſum iā diu opus quaſi quodaꝫ poſtliminio repetere: p̄ſertim cū ⁊ āmirabilis ſanctuſqꝫ vir pāmachius hoc idem litteris flagitet: ⁊ nos ad patriā feſtinātes mortiferos ſyrenarum cantus ſurda debeamusaure tranſire.Explicit prologus. Incipit argumentum.Eſus filius naue: typum domini nō ſolum in geſtis: verūetiaꝫin noīe gerens: tranſit iordanē.hoſtiū regna ſubuertit: diuiditterram victori populo: et ꝑ ſingulas vrbes viculos. montes. flumina. torrentes atqꝫ confinia eccleſie celeſtiſqꝫ hieruſalem ſpiritalia regna deſcribit.Explicit argumentum. Incipitliber Ioſue. Capitulum primum.