corpoream ſumma trinitas fecit. ſolos ſpiritus angelicos ⁊ humanos intelligendi facultatem diunitus accepiſſe. Ceteros vero ſpiritosbrutorum animalium racionalem intelligenciam non accepiſſe et hanc omnino habere nonpoſſe. Propter quod dicitur hominibus. nolite fieri ſicut equus et mulus quibus non eſtintellectus. Et ideo animas hominum. ⁊ animas pecorum. vnius nature nō eſſe. nec animas pecorum in homines. nec animas hominum in pecora poſſe aliquando tranſire.Irmiſſime tene et nullatenꝰ dubitesPrimos homines. id eſt adam ⁊ mulierem eius. bonos. rectos et ſine peccato creatos cum libero arbitrio. quo poſſentſi vellent propria voluntate peccare eoſqꝫ nōneceſſitate ſed propria voluntate peccaſſe. Illoqꝫ peccato ſic in deterius mutatam humanānaturam vt nō ſolum in ipſis primis hominibus per peccatū mors obtineret regnū. ſꝫ eciāī oēs homīes trāſiret peccati mortiſqꝫ dominiūIrmiſſime tene et nullatenꝰ dubitesomnem hominem qui per concubitumiviri et mulieris concipitur cum

ea ſII.uun fiulij i-iitu ⁊ linIifituriuipe aſt.mijt proōuruntutyibi qu talit pe-ntene e