nullam intelligendi facultatem diuinitus acceperunt. Propterea igitur eorum corpora reſurrectura nō ſūt. quia nec ipſis animalibꝰaut equitas. aut iniquitas fuit. pro qua eiset̓na vel beatitudo ſit tribuēda vel pena. Igit̉animalia preſentis ſeculi curſum atqꝫ ornatūſecundum creatoris incōprehenſibilem peragunt voluntatem. que de ſuis factis nullamracionem redditura ſunt. quia racionalia nonſunt. Nūquid enim de bubis cura eſt deo. Homines vero quia racionales facti ſunt. et deſe et de omnibꝰ rebus quas in vſum vite preſentis acceperunt. racionem reddituri ſuntdeo et pro ſuorum actuum qualitate recipientaut penam. aut gloriam. Omnes enim nosmanifeſtari oportet ante tribunal criſti vt recipiat vnuſquiſqꝫ ꝓpria corporis prout gelſerit ſiue bonum ſiue malum. Tunc ſcilicetcum ſecundū ipſius noſtri creatoris ac redēꝝtoris elogium omnes qui in monumentis ſūtaudient vocem eius. Et procedent qui bonafecerunt in reſurrectionem vite. qui vero mala egerunt in reſurrectionem iudicij. vt ſcilicꝫqui mala egerunt eant in ꝯbuſcōnem eternācum dyabolo ſemper arſuri principe omniūmalorum ¶ qui vero bona fecerūt eant in