autem miſericors et iuſtus. ſicut dyabolo atqꝫ angelis eius propria cadentibꝰ voluntateceteros angelos in ſue dilectionis eternitatefirmauit ¶ Sic eciam humani generis maſſam non totam in ſempiternum perire permiſit. Sed quos voluit eius gratuita bonitas. repulſis tenebris in quibus omnis humana natiuitas peccati originalis cōdempnacione verſatur. reducendos predeſtinauit ad lucē. Ineo precipue demonſtrans qd̓ iſtos originalispeccati vinculis īdebita gracia liberatoris abſolueret cū alios et ꝙͣ maxime paruulos quibus nulla poſſunt. vel bona vel mala ineſſeproprie merita volūtatis in ſolubili nexu eterna dāpnacio retineret ¶ Bone quoqꝫ voluntatis et cogitacionis inicium non bonum ex ſeipſo naſci. ſed diuinitus et parari ⁊ tribui ineo deus euidenter oſtēdit. ¶ Quia neqꝫ dyabolus. neqꝫ aliquis angelorum eius. exquoruine illius merito in hanc ſunt inferioremdetruſi caliginem bonam potuit aut poteritreſumere voluntatem ¶ Quia ſi poſſibile eſſet. vt humana natura poſtꝙͣ a deo auerſabonitatem perdidit voluntatis ex ſeipſa rurſus eam habere potuiſſet. Multo poſſibiliushoc natura haberet angelica. que quantꝫ

.xrexpiiielalIIimbeilititIlipantymnenim lept