caro factum eſt vt vna perſona eſſet cum carne ſua vnigenitus ac ſempiternus deus ipſaſue carnis ꝯcepcione conceptus. Iſtam veroceterorum hominum carnem per humanamcertum eſt naſci concubitum. viro ſeminantefemina vero concipiente atqꝫ pariente. Etquia dum ſibi inuicem vir mulierqꝫ miſcent̉vt filios generent ſine libidine non eſt parentum concubitus. ob hoc filiorum ex eorum carne naſcencium nō poteſt ſine peccato eſſe conceptus vbi peccatū in paruulos non tranſinittit propagacio ſed libido. nec fecunditas nature humane facit homines cum peccato naſciſed feditas libidinis quam homines habentex illius primi iuſtiſſima cōdempnacione peccati. Ideo beatus dauid ꝙͣuis de legittimonaſceretur iuſtoqꝫ cōiugio in quo ſcilicet uecinfidelitas culpe nec fornicacionis macula poterat inueniri. Propter originale tamen peccatum quō naturaliter obſtricti filij ſūt ire nōſolum impiorrum filij ſed omnes eciam qui deiuſtorū ſanctificata carne naſcunt̉ exclamatet dicit Ecce enim ī iniquitatibꝰ conceptus ſūet in delictis peperit me mater mea. Sanctꝰeciam iob dicit mundum a ſorde non eſſe hominem nec ſi vnius diei ſit vitā eius ſuper