trinitas ipſa non eſſet. ſiquemadmodum pater et filius et ſpiritus ſanctus perſonarumſunt ab inuicem proprietate diſtincti. ſic fuiſſent naturarum quoqꝫ diuerſitate diſcretiSed quia in illo vno vero deo trinitate. nō ſolum qd̓ vnus deus eſt. ſed eciam qd̓ trinitaseſt naturaliter verum eſt. propterea ipſe verꝰdeus in perſonis trinitas eſt. in vna naturavnus eſt. Per hanc vnitatem naturalem totus pater in filio et ſpiritu ſancto. et totus filius in patre et ſpiritu ſancto eſt. totus quoqꝫſpiritus ſanctus in patre et filio eſt. Nullushorum extra quemlibet ipſorum eſt. quia nemo alterum aut precedit eternitate. aut excedit magnitudine aut ſuperat poteſtate. quianec filio. nec ſpiritu ſancto quantum ad nature diuine vnitatē pertinet. aut anterior autmaior eſt pater. nec filij eternitas atqꝫ immēſitas velud anterior aut maior ſpiritus ſanctiimmenſitatē eternitatemqꝫ aut precedere autexcedere naturaliter poteſt. Sicut ergo necfiliꝰ poſterior aut minor eſt patre ita nec ſpiritꝰ ſanctꝰ poſterior aut minor eſt filio. Eternum quippe et ſine inicio eſt qd̓ filius de patris natura natus exſtitit. et eternum ac ſineſnicio eſt. qd̓ ſpiritus ſanctꝰ de natura patris