Viriū anime.ꝓpheta. Qm̄ iniqͥtates mee ſuꝑgreſſe ſuntcaput meū. ſicut onꝰ gͣue gͣuate ſūt ſuꝑ me.⁊cͣ. Atqꝫ ita vere diſces cognoſcere qͣꝫ ſisplenꝰ īordi natꝭ ꝯcupiſcētijs ⁊ nociuis cu-piditatibꝰ. Et he qͣꝫtū valide ſint in te ⁊ ra-dicate. Ecce inqͥt Chryſoſtomꝰ ſuꝑ matheūOſtēdo tibi magna et īſuꝑabilē ꝑſecutionēin corpore tuo. Incipe reſiſtere deſiderijstuis: et tūc intelliges qͣꝫ fortes ſpūs deſi-de rioꝝ maloꝝ perſequūtur te. Hec eſt enīpugna gͣuiſſima. qͥ potuerit odire qd̓ amat:⁊ amare qd̓ odit: hec Chryſoſtomꝰ. Ecce gͦqꝫ directa ⁊ rectiſſima via ad tui cognitio-ne in hac parte. Sane qͣꝫ diu ipſa vitia ī-pugnare nō īcipis: nec legitime reſiſtꝭ: ipſaqͦdamo abſcōdita ſūt ab ocl̓is tuis. Latētem̄ in te: vt ea ꝑfecte nō ſentias. Audi dehac re exꝑtiſſimū ī hac materia. Impugnari inqͥt ſignū ē qꝛ pugͣmꝰ: qd̓ eſt dicere. Sipugnamꝰ īpugnatōnes ⁊ reſiſtētias vitioꝝſentimꝰ. Si vero nos deſides ab īpugna-tione ceſſamꝰ: efficimur ſtupidi ⁊ īſenſibi-les: eoꝝ īpugnatiōes et reſiſtētias nō ſen-tientes. Et audi elegante cuiuſdā patrisſuꝑ hoc ſimi litudine. Cū ianua aꝑta fueritet intrat et exit quicūqꝫ velit. nō audit̉ ſo-nitꝰ pulſantꝭ: ſed ſolū cū fuerit clauſa. Ita