IſidorꝰHec ciuitas ꝯmē-datur
Liber XI. Ti. .I.chriſti. Aꝑte aūt fuerūt porte iſte ad omne bonū. Unde aures eiꝰ que clauſe erantꝯtra mūdi ſtrepitū. qn̄ ingreſſus eſt angelꝰ ad eam; aꝑte ſunt ſalutatiōi eius. Por-ta cordis q̄ ꝯtra ꝯſenſum viri clauſa erat; aꝑta eſt diuīe volūtati qn̄ dixit. Ecce ancilla dn̄i fiat mihi ⁊c̄. Ideo d̓r Eze. xliiij. Dn̄s deus iſrael ingreſſus eſt ꝑ eā. Etſic poteſt de alijs ſenſibꝰ aſſignari.Diligit ergol dn̄s portas ſyonꝭ. i. ſenſus beate v̓ginis l ſuꝑ oīa tabernacl̓a iacob. I.i. pluſqͣꝫ oīa corꝑa aliaꝝ v̓ginū. Qd̓ corpus tabernaculū d̓r. ij. Pe. i. Uelox ē de-poſitio tabernacl̓i mei. Itē btā virgol Qui creauit me reqͥeuit ī tabernacl̓o meo.I.i. in corꝑe. Uirgines aūt dicunt̉ iacob. qꝛ luctate ſunt ꝯtra carnē ſuā. et ſupplātauerūt fomitē. qͥ in beata virgine oīno fuit extinctꝰ.Aliter etiā poteſt dici de portis .i. de ſenſibꝰ v̓ginis. iuxta illd̓ Iſa. lx. Aperient̉ por Ite tue iugiter. die et nocte nō claudent̉. Apoca. xxi. Porte eiꝰ nō claudent̉ ꝑ diem.nox enim nō erit in ea. Nunqͣꝫ enī deuote clamātibꝰ ad btām virginē claudit̉ reſpectus miẜicordie eiꝰ. Nam ſicut oculi dn̄i ſuꝑ iuſtos. ſic ocl̓i marie ſuꝑ pctōreſ.Similiter nec auditꝰ eiꝰ. qꝛl p̄ꝑatōem cordis eoꝝ l.i. fideliter feruēter ⁊ d̓uote clamātiū ad eā laudiuit auris tuallo chriſte. .i. maria. qͣ mediāte tu exaudis pctōres.ſicut hō audit mediāte aure ſua. Nunqͣꝫ claudit̉ lingua vl̓ loq̄la illius. qͥn velit orare ꝓ miſeris vt ſurgāt. et ꝓ tēptatꝭ ne ſuccūbant. Un̄ Apoca. xij. ¶ Terra l. i. mariaLaꝑuit os ſuū) ad orādū ꝓ muliere .i. aīa. quam ſerpēs .i. diabolꝰ infeſtabat. Nūqͣꝫclaudit̉ manus eiꝰ. quia manū ſemꝑ aperit inopi. et palmas ad pauꝑem extendit.Et ſic de alijs. Propter hec ⁊ ml̓ta alial diligit dn̄s portas ſyon ⁊c̄. Sed notaꝙ nō patent he porte niſi iuſtis et iuſtificatis ⁊ volētibꝰ iuſtificari. Iō Iſa. xxvi.dicit dn̄s. Aꝑite portas. et ingrediet̉ gens iuſta cuſtodiēs veritatem.Aliter. Porte ꝑ quas ī hanc ciuitatē ingreſſus ē rex gl̓ie qͣttuor. Eterna virginitas. KIncomꝑabilis tāta ſublimitate hūilitas. Obediētia qua rn̄dit. ecce ancilla. Fideſqͣ cōcepit dicēs. Fiat mihi ⁊c̄. Iſidorus. Haꝝ portaꝝ ſi q̄libet defuiſſet; in hāc ciuitatē rex gl̓ie nō intraſſet. Hasl portas diligit dn̄s ſuꝑ om̄ia tabernacl̓a iacob.Tabernacl̓a ſunt militantiū. Iacob ſupplātator. q. d. Licet dn̄s diligat militantes in actiua; et ſupplātatores vicioꝝ; pluſ tn̄ omnibꝰ his diligit in matre p̄dictasv̓tutes qͥbꝰ intrat̉ ad ꝯtēplatiuā. De his portis dici p̄t illud Apoca. xxi. Ꝙ ſingule porte erāt ex ſingul̓ margaritis. Singule enī eiꝰ v̓tutes erāt ſingule margarite. quia ſinguli ſenſus v̓ginis ſingul̓ ſibi ꝯgruiſ virtutibꝰ ſplēdeſcebant. Oculi colūbina ſimplicitate. Aures cita ⁊ ꝑfecta obediētia. Olfatus diſcretōe. Guſtꝰ ſob̓e-tate. Tactus caſtitate. Inceſſus maturitate. ⁊ ſic de alijs.A fama. Un̄ Glorioſa dicta ſunt de te Per patriarchas ſub obſcuritatibꝰ figu Lraꝝ. Per ꝓphetas ſub enigmatibꝰ v̓boꝝ. vt ē illd̓ Iſa. vij. Ecce virgo concipiet.Itē eodem. xi. Egrediet̉ virga de radice ieſſe ⁊c̄. Itē Hiere. xxxi. Edificabit̉ domino ciuitas a turre ananeel ⁊c̄. Numeri. xxiiij. Oriet̉ ſtella ex iacob ⁊c̄. Itē Can̄.vi. Uiderūt eā filie ſyon et beatiſſimā p̄dicauerūt. regine ⁊ ꝯcubine laudauerūt eāAb vtilitate) que ꝯſiſtit in ꝯuerſiōe peccātiū. in remiſſione peccatoꝝ. in collatōe gͣtiarū. Unde ſequit̉ Memor ero. ad miſerēdū; nō ad puniendū. Neemie. v. Memēto mei deꝰ in bonū¶ Raab et babilōis. l. i. peccatoꝝ. Per raab enī meretricē intel-ligit̉ aīa more meretricio carnis voluptatibꝰ ſeruiēs et vicijs ꝓſtituta. q̄ vadit perlatā viā q̄ ducit ad mortē. Mat. vij. Quia raab interp̄tat̉ latitudo. Cui ꝯſulit yſa.xxiij. ¶ Sume cytharā ⁊c̄. vſqꝫ lmeretrix obliuiōi traditaꝭ ⁊c̄. Et babilonis. l. i.illoꝝ qͥ in ꝯfuſiōe malorū pͥus poſiti oꝑbus ſe ꝓbabāt ciues eterne ꝯſuſiōis. et deciuitate diaboli q̄ eſt babylon. Memor) inqͣm Lero eoꝝ ſi ꝯfundant̉ bona ꝯfuſion que adducit gl̓iam. Eccī. iiij. et ad ſinū matris miẜicordie toto corde ꝯfugi-ant. que eſt ciuitas refugij. Numeri. xxxv. vt ip̄a mediatrice mihi filio ſuo ſatagētreconciliari. Sꝫ qͥbꝰ Lero memor. ſciētibꝰ me/ vt .ſ. ab illis qͥ me norūt inde glorificer et collauder. qͥa hanc gl̓iam meā alteri nō dabo. Iſa. xlij. Quidā libri habētſcientiū me. Sed falſa ē lr̄a et corrupta. Auguſtinus dicit. Iſciētibꝰ me.A ciuiū multitudine) qui cū pͥus fuerint ciues babilonis; ꝑ eā fiunt ciues hicrl̓m. M