II IUirtutes mariemediāte fide ꝯcepit ſaluatorē. Optimā: qn̄ ſublimata eſt ī aſſumptōe ſuꝑ oēs ordines ſpirituum ſuꝑnoꝝ. Et ita ſicut ip̄a optima; optimā ꝑtē elegit q̄ nō auferet̉ abea. Moraliter. Bonā ꝑtē elegit qͥ amare ꝯterit̉ ⁊ recipit veniā. Meliorē; qͥ vereꝯfitet̉ ⁊ recipit gr̄am. Optimā; qui in bono ꝑſeuerat; ⁊ ī morte recipit gl̓iaꝫ. Et itamagdalena de qͣ litteraliter dictū eſt hͦ; elegit bonā partē. meliorē. optimā. ⁊ illa ꝓpͥeeſt q̄ nō p̄t auferri. Si enī accepiſti veniā ꝑ ꝯtritōeꝫ. vl̓ gr̄am ꝑ ꝯfeſſiōem. hec duplex p̄t tibi auferri ſi patiarꝭ recidiuū. Sed optima .i. chriſtꝰ vl̓ gl̓ia eterna neqͣqͣꝫ.Nec poteſt habere hāc ꝑtē optimā niſi maria .i. aīa amara ꝓ peccatis.¶ Titulus xiij.¶ De conceptu virgineoLorioſum cōceptū virginis abſqꝫ leſiōe virgītatis ſue deſcribit hiere. xxxi. Adicēs. Creauit dn̄s nouū ſuꝑ terrā; femīa circūdabit virū. Bene d̓r (crea-uit) qꝛ creare eſt nouū aliqͥd facere qd̓ antea nō fuit. Bn̄ etiā dicit̉ (creauit.quia in ſua incarnatōe creator oīm factus eſt creatura. Un̄ pater de filio Iſa. xlv.Ego dn̄s creaui eū hoīem ſcilicꝫ. ¶Dominꝰ) nō dicit pater; aut filiꝰ; aut ſpūſſā-ctus. ſed dn̄s ſingulariter. qꝛ vnꝰ dn̄s. vna fides. vnū baptiſma. Quia vnꝰ ē al-tiſſimus creator oīm oīpotens. Ecc̄i. i. Et ſupponit hec dictio dn̄s ꝓ trinitate ꝑ-ſonaꝝ. qꝛ potētia patrꝭ. ſapiētia filij. benignitas ſpūſſancti ꝯceptū v̓ginis oꝑabāt̉⁊ partū. qꝛ oꝑa trinitatꝭ ad extra ſunt inſeꝑabilia. Nouū Hoc inuenies īfra eod̓ti. expoſitū. ¶ Suꝑ terrā qꝛ ꝯceptꝰ ⁊ partꝰ v̓ginis oēm trāſcēdit intellectū hūanūUn̄ dicit btūs Iohannes. i. LCuiꝰ nō ſum dignꝰ ſoluere corrigiā calciamēti. l. i. explicare vnionē v̓bi. Itē Iſa. liij. Generatōem eiꝰ qͥs enarrabit: leius l. i. chriſti. vl̓Leiꝰ l. i. v̓gīſ. quomodo ſcꝫ ip̄a eū genuit qͥ ſe fecit. Utrūqꝫ enī ineffabile eſt. Ul̓ fo.te ideo dicit̉l ſuꝑ terrā qꝛ ꝓ ſalute hominū dei filiꝰ factꝰ ē hō. ⁊ nihilominꝰ ꝑ paſſionē eiꝰ reꝑata eſt ruina angelica. ¶ Femīa. l. i. v̓go marial circūdabit gremio vteri ſui. iſtd̓ ē gloſal virū l. i. chriſtū. qͥ ī ip̄o momēto ſue ꝯceptōis fuit vir ꝑfectus qͦ adſapientiā ⁊ v̓tutē. ⁊ etiā qͦ ad lineamēta ⁊ organizatōem mēbroꝝ. ſic̄ dicit magiſterin hyſtorijs. Tantā enī ſapiētiā; tantā v̓tutē habuit cōceptꝰ. qͣntam adultus. Qd̓fuit valde mirabile. nec aliqͦ alio ꝯtigit vnqͣꝫ iſtud. qm̄ ip̄e eſt ſingularꝭ. De ſapien-tia eius Ecc̄i .i. Oīs ſapientia a dn̄o deo ē. ⁊ cū illo fuit ſꝑ. ⁊ eſt ante euū. De v̓tute.i. ad Cho. i. Ip̄e eſt dei v̓tus ⁊ dei ſapiētia. Et ita fuit dupliciter ꝑfectꝰ .ſ. in cor-ꝑe qͦ ad lineamēta mēbrorū. et in aīa qͦ ad ſcientiā ⁊ virtutes.Circūdabit inquā; nō aliūde ſꝫ de ſe. quia d̓ ſola eiꝰ ſubſtātia ſine ſemīe viri ſola oꝑe Bratōe ſpūſſancti edificatū eſt corpꝰ chriſti. Unde ip̄a dicit Ecc̄i. xxiiij. Girū celi.i. illū qͥ claudit oīal circuiui l .i. veſtiui carne v̓ginea. Un̄ dicit filiꝰ matri Iob. x.Pelle ⁊ carnibꝰ veſtiſti mel Sola l. i. ſine adiutorio viri. qꝛ ip̄a fuit via viris īuia.Ideo etiā dixit ei angelꝰ Lu. i. ¶ Ecce ꝯcipies ī vtero l.i. ex cauſa intrīſeca. qꝛ cauſa ꝯceptus eiꝰ fuit intra. nō extra. Et ideo ꝓprijſſime totus filiꝰ virgīs fuit chriſtꝰẜm hūanitatē. ſicut ꝓprijſſime totus filius dei ẜm diuinitatē. Hoc ē etiā qd̓ filiusdicit d̓ patre Iſa. xlix. Formās me ex vtero ⁊c̄. Quere lib̓. i. ca. vij. titulo. benedictꝰfructus ventris tui.Circūdabit virū. nō ab altero viro ſuſcipiet. nō hūana lege ꝯcipiet hominē. ſꝫ intra Cviſcera intacta ⁊ integra virū claudet. ¶ Uirū inqͣm incōprehēſibilē. qꝛ quē totusnō capit orbis in eiꝰ ſe clauſit viſcera factus hō. De omni enī alia ml̓iere ꝯcipiētedicit̉ Ecc̄i. xxxvi. lOmnē maſculū excipiet ml̓ier l .i. excepto viro ꝯcipiet.Circūdabit) inquā ita ſane. vt intrāte ⁊ exeūte dn̄o porta oriental̓ clauſa iugiter ꝑ/ Dſeueret. Ezech̓. xliiij. Bene maria d̓r porta oriētalis. qꝛ ꝑ eam ingreſſus eſt ī mun-dum verus oriēs. qͥ nos viſitauit ex alto. ⁊ qꝛ ꝑ eam orit̉ ī nob̓ gr̄a. ⁊ patꝫ acceſſusad verū orientē .i. chriſtū. qͥ ortus eſt ex ea. ⁊ ip̄a eſt principiū ortꝰ noſtri ad vitam.Porta aūt occidental̓ fuit eua. q̄ fuit pͥncipiū ingreſſus noſtri ad occaſum ⁊ mor-tē. Sed ꝑ mariā ingreſſus eſt dn̄s deꝰ iſrl̓ in incarnatōe. ⁊ egreſſus in natiuitate. ⁊ſemꝑ ꝑſeuerauit clauſa pͥncipi .i. ad honorē principis. ſcilicꝫ chriſti. Dicit̉ auteꝫchriſtus vir multiplici ratione.¶ Chriſtus dicitur vir propterFo. lxix.