ChriſtꝰcandelaSoeciꝰSenedictioAugꝰ
Liber .I. Ca. VII.petrus agnū īmaculatū. qꝛ caruit macl̓a originalis. ⁊ incōtamīatū. qꝛ caruit om̄icōtagio actualis. Id̓o dicit̉ cādelabrū Exo xxxvij. Exo .xxv. l. Facies cādelabrūductile de auro mūdiſſimo. ⁊ pones ī eo lucernas ſeptē. Chriſtꝰ recte dicit̉ cande-labrū. qꝛ illumīat omnē hominē venientē in hūc mūdū. ¶ Ductile nō fuſile. qꝛ nōſemine hoīs trāſfuſum. ſed oꝑe ſancti ſpiritꝰ deductū. ¶ Ex auro mūdiſſimo .l. id ēex puriſſimo virginis ſanguīe. qͥ fuit aurū mundū in ſanctificatōe. mundiꝰ in ſpi-rituſſancti ſuꝑuentōe. mūdiſſimū in filij dei conceptōe; qͥ ignis cōſumens ē. In filij enī dei cōceptōe ita ꝑfectiſſime purgata eſt mater. vt nec etiā venialit̓ poſtea poſſet peccare. Ideo caro eiꝰ et ſanguis dicūt̉ auꝝ mūdiſſimū. ¶ Et pones ī eo ſeptēlucernas. Iid ē ſeptē dona ſpūſſancti. que reqͥeuerūt in chriſto. Et nota ꝙ ioh̓esbaptiſta licꝫ ſanctificatꝰ fuerit in vtero; verūtamē potuit poſtea peccare ſaltē venialiter. Un̄ dicit chriſto Mat. ij. l Ego a te debeo baptizari. l. i. a potētia peccandiq̄ eſt a fomite; purgari ⁊c̄.Secūda. ꝯſummata virtutū ꝑfectio. Licet enī in baptiſmo infundant̉ v̓tutes pue. Pro; nō tn̄ cōſummate ſunt. qꝛ nō poteſt adhuc eas ꝓſeqͥ oꝑando. ſed chriſtꝰ habuitꝯſūmatas. Un̄ yſa. iiij. ¶App̄hendēt ſeptē ml̓ieres. l. i. vniuerſe v̓tutes q̄ ꝑ ſepte-nariūl virū vnū l. i. chriſtū. qui in inſtanti ſue ꝯceptōis fuit vir ꝑfectus qͣntū ad ſapientiā ⁊ virtutē. et qͣntū ad organizatōeꝫ mēbrorū. Ideo dicit̉. Nouū faciet dn̄sſuꝑ terrā. femīa circūdabit virū. Quia alij hoīes nouē mēſibꝰ formant̉. De ſapiē-tia Ecc̄i. i. Oīs ſapiētīa a dn̄o deo eſt. ⁊ cū illo fuit ſemꝑ. ⁊ eſt ante euū. De v̓tute.i. ad Chor̄. i. Ip̄e eſt dei virtꝰ et dei ſapiētia. que vtraqꝫ nec minui poteſt ī ſe; necaugeri. Un̄ Boeciꝰ. Stabiliſqꝫ manēs dat cūcta moueri ⁊c̄.Tercia. omnis ſapiētie ⁊ ſciētie plenitudo. Uirtꝰ enī ꝑficit affectū. ſapiētia intelle Qctū. Et ip̄e ꝑfectꝰ fuit in vtroqꝫ. Col̓. ij. In quo ſunt oēs theſauri ſapiētie ⁊ ſcientie abſcōditi. Eiꝰ enī ſapiētia vniformit̓ cognoſcit p̄terita p̄ſentia ⁊ futura. UndeEccī. xxiij. ¶ Oculi dn̄i ml̓to plꝰ lucidiores ſuꝑ ſolē ⁊c̄. Et ponūt̉ hic qͣttuor ꝑ q̄oſtendit̉ nihil latere ip̄iꝰ ſapientiā. ⁊ in infinitū excedere lucē ſolis. Sol enī ſoluꝫvidet ſuꝑficiē rei ſibi expoſite. ſed nō interiora ip̄iꝰ rei. Sed ſapiētia dei attingit afine vſqꝫ ad finē ⁊c̄. Iob .xxvi. Nudꝰ eſt infernꝰ corā illo. nec eſt oꝑimētū ꝑditōi.Et ideo dicit̉. multo. Plꝰ ibi ponit̉. qꝛ oculi ſolis .i. radij ſolū vidēt corꝑalia. ocl̓idn̄i ſpūalia. Lucidiores. qꝛ radij ſolis nō vident niſi p̄ſentia. oculi dn̄i p̄terita. p̄-ſentia ⁊ futura. Suꝑ. qꝛ ſol ſolūmō mittit radios ad ea q̄ ſub ip̄o ſunt. oculi dn̄ivident ea q̄ ſupra ſolē ſunt ſicut ea q̄ infra. De hac bn̄dictōne d̓r Deutero. xxxiij.Bn̄dictio eius qͥ apparuit in rubo veniat ſuꝑ caput ioſeph ⁊c̄. Ioſeph chriſtꝰ accreſcēs. Unde. Ieſus ꝓficiebat ſapiētia ⁊cͣ. Solutio. Eiꝰ ſapiētia ꝓficiebat extēſiōe nō intēſione. Sic̄ doctor extēdens doctrinā ī diſcipulos ꝓficit. ⁊ ſicut candela que ex ſe candelā accēdit ꝓficit lumīs extenſiōe; nō intēſione.Quarta. plenitudo fruitōis. qꝛ ab inſtanti cōceptōis ſue ita plene fruebat̉. ſic̄ mō. ⁊ Rqd̓ eſt mirabiliꝰ. ẜm eandē anime partē ſimul patiebat̉ et fruebat̉. Ideo dicit̉ ī ꝑſona chriſti hoīs. Prouidebā dn̄m in ꝯſpectu meo ſemꝑ.Quinta. diuerſarū naturaꝝ vnio. que ẜm Auguſtinū tal̓ fuit vt deū faceret hoīem; S⁊ hominē deū. Hec eſt bn̄dictio dulcedīs. qꝛ nec aīa poſtqͣꝫ a v̓bo aſſumpta ē abeo ſeꝑata fuit. et ita nō peccare aīa chriſti potuit. nec caro ſimiliter poſtqͣꝫ a diuīta-te aſſumpta eſt ab ea relicta eſt. vnde nec ꝓpter hoc corrūpi potuit in ſepulcro. Diiſtis quinqꝫ benedictōibꝰ dicit̉ Deutero. xxxiij. Neptalim abundātia ꝑfruet̉. Neptalim interp̄tat̉ dilatatus. Hic eſt chriſtꝰ cuiꝰ fides ꝑ totuꝫ mundū dilatata eſt.He ſunt benedictōes dulcedīs. TTerrene vero bn̄dictōes; de quibꝰ dic̄ pͣs. Beatū dixerunt populū cui hec ſunt; ſunt amaritudīs. qꝛ in amaritudinē cōuertūt̉.Sed de hac dulcedine dicit̉ Gene. xxvij. Ecce odor filij mei ſicut odor agri plenicui benedixit dominꝰ.Equitur. Poſuiſti in capite eiꝰ l. i. in principio p̄dicatōis eiꝰˡ coronā de lapi 7de p̄cioſo l. i. lapidibꝰ p̄cioſis. ſcꝫ duodecim apl̓is. qui eū p̄dicantē quaſi corona caput ambiebāt. Matth̓. v. Uidens ieſus turbas ⁊c̄. et cū ſediſſet acceſſerunt