Bern̄.
Damaſcenꝰ
Dominus tecūItēl dn̄s tecū Lōge excellētiꝰ qͣꝫ cū ceterꝭ ſanctꝭ. cū qͥbꝰ eſt ſpūaliter tm̄ ⁊ in corde-Sed tecū eſt et ſpūaliter in corde; ⁊ corꝑaliter in ventre. Itē ꝙ dicit̉. dn̄s tecū. refertur ad caritatem marie. Quia deus caritas eſt. ⁊ qui manet in caritate deusmanet in eo.Ominꝰ tecū. Btūs Ber̄. Nō dixit. dn̄s in te. ſed dn̄s tecū. Deꝰ enī qͥ vbi Bqꝫ eqͣliter totꝰ eſt ꝑ ſuam ſimplicē ſubſtantiā. aliter tn̄ eſt in rōnalibꝰ creaturis.qͣꝫ in ceterꝭ. ⁊ aliter in bonis; aliter in malis. Ita ſane eſt ī irrōnalibꝰ creaturꝭ; vttn̄ nō capiat̉ ab eis. A rōnalibꝰ aūt omnibꝰ qͥdem capi pōt ꝑ cognitōeꝫ. ſed a bo-nis tm̄ capit̉ etiā ꝑ amorē. In ſolis ergo bonis ita eſt vt etiā ſit cū ip̄is; ꝓpter cōcordiā volūtatis. Nā dū ſuas volūtates iuſticie eiꝰ ſubdūt; ꝑ hͦ ꝙ ab eiꝰ volūtatenō diſſentiūt. deū ſibi ſpecialiter iūgunt. Sed cū ita ſit cū omnibꝰ ſctīs. ſpeciali-ter tamē cū maria. Cū qͣ vtiqꝫ tāta ei cōſenſio fuit; vt illius non ſolū volūtatē. ſedetiā carnē ſibi cōiūgeret. ac de ſua ⁊ virginis ſubſtātia vnū chriſtū efficeret. vl̓ po-tius vnus chriſtꝰ fieret. Qui et ſi nec totꝰ de deo. nec totus de v̓gine. totus tamēdei; ⁊ totus v̓ginis eſſet. nec duo filij; ſed vnꝰ filius vtriuſqꝫ. Ait itaqꝫ. ¶ Aue gͣtiaplena dn̄s tecū. Unde in pͣs. Tecum principiū .i. filiꝰ dei. qui dicit Ioh̓. viij.Ego prīcipiū qui et loquor vobis. Sequit̉. ¶ In die virtutis tue. Iſcꝫ in illa diequa v̓tute diuina cōcepiſti. Nec tm̄l dn̄s) filius l tecū quem carne tua induis. ſꝫet dn̄s. ſſpirituſſctūs de quo cōcipis. ⁊ ip̄el dominꝰ pater qui genuit quē conci-pis. Pater inqͣml tecū qui filiū ſuū facit et tuū. Filiꝰ ltecū qui ad condendū ī temirabile ſacramentū miro modo ⁊ ſibi reſerat genitale ſecretū. ⁊ tibi ſeruat inte-grū virginale ſignaculū. Spūſſanctus tecū qui cū patre et filio tuū ſanctificatvterū. Hucuſqꝫ btūs bern̄.Ominus tecū. In verbis iſtis notat̉ diuina ſocietas ad mariā. quā habuit.ſimiliter maria in ſummo creature. Eſt enī triplex ſocietas. Una carnal̓ ſponſe ad ſpōſum. Alia natural̓ matris ad filiū. Tercia ſpiritualis creature ad deum.Prima magna. qꝛ ibi ſunt duo in carne vna. Secunda maior. qꝛ ſunt duo ex carne vna. Caro enī matris ⁊ caro filij vna caro. Tercia maxima. qꝛ qui adheret d̓o.vnus ſpūs eſt cū eo. i. ad Chor̄. vi. Merito ergo ſocietas btē virginis ad deū ſū-ma eſt. que om̄es iſtas cōplectit̉.Aliter diſtingui p̄t iſtd̓ vt dicat̉; ꝙ qͣttuor ſunt vniones q̄ maxime vnū faciūt. ⁊ oēsiſte fuerūt inter mariā; ⁊ diuinā ſapientiā. Prima eſt dei ad aīam. ⁊ eſt ſpūalis. Dequā .i. ad Chor̄. vi. Qui adheret deo ⁊c̄. vt ſupͣ. ⁊ hͦ ꝑ gratiā. Et maria dicta eſt gͣ-tia plena. Et ꝙ inuenit gratiā apud deū. Et ſpūſſanctus ſuꝑueniet in te. Et ꝓpt̓hanc vehementē vnionē ſui ad diuinā ſapientiā ꝑ gratiā; dicit ip̄a Canti. ij. Dilectus meꝰ mihi ⁊c̄. vt ſupͣ. Secūda eſt ꝑſonalis. ⁊ eſt verbi ſeu diuine ſapientie adcorpus. Quāuis enī marie non coniūgeretur in vnitate ꝑſone diuīa ſapientia. tamen portionē carnis eius in vnitatē ꝑſone ſibi ſociauit diuina ſapientia; quādo illud impletū eſt. Simul in vnū diues et pauper. Tercia vnio eſt naturalis. ſcꝫ arboris ad fructū. matris ad filiū. Ip̄a eum fuit arbor; chriſtus fructus. Ip̄a ma-ter. ip̄e filius. Quarta eſt ſacramentalis. ⁊ eſt per coniugiū inter diuinā naturā ethumanam; et hoc in vtero virginis. Matrimoniū enim conſiſtit in duobus.In mutuo conſenſu; qui ibi fuit quando virgo reſpondit. Fiat mihi ẜm verbumtuum. Et in coniunctōne naturarū; que ibi fuit quando verbum caro factū eſt.Et tunc fuerunt beata virgo et diuina ſapientia vnus ſpiritus; et vna caro. Senim eua dicta eſt eſſe vna caro cū adam; quia de coſta eius formata; ab eo tantūeducta; et in nullo ab eo nutrita. multo melius dicetur caro chriſti eſſe vna cū carne beate virginis. quia non de coſta ſed de intimis viſceribus. īmo de puriſſimisſanguinibus virginis educta. ſicut dicit damaſcenꝰ. et non extra; ſed intra eiusglorioſa viſcera nouē menſibus educata. Ideo dicit̉ .i. ad Chorinth̓. vi. et Gene.ij. ¶Erunt duo l. id ē chriſtꝰ et marial ī carne vna virginali. Propter hāc ꝯueni-entiam ⁊ multiplicem vnionem inter mariam et diuinaꝫ ſapientiam; fere omniaque dicuntur de diuina ſapiētia exponi poſſunt de maria. et eis eadem atrribuūt̉.Fo. xiij.