Ill̓ āt ī iudiciū vocatis propoſuiteis deus vt eligerent inter penamhuius ſeculi et penam alteriꝰ. Elegerunt hanc. depenſi ſunt ergo percathenas ferreas diuiſis capitibꝰin puteum bibil vſqꝫ in diem iudicij ꝯtupendum pſane eſt ꝙ tantafuerit amentia huiꝰ beſtie machometi et caligo mentis eorum q̄ et ēī huiuſmodi ſtulticijs fidem dederūtvt ſanctos dei angelos tales eſſedeſcribat ꝙ inebriai̓ poſſint ⁊ muheribꝰ cōmiſceri que abſurda ſūtapud omnes homines in quibusaliqua rationis ſcintilla r̓ſidet Cūenī angeli non ſint aīalia ſed ſintvti in ſuperioribus oſtēdimus ſb̓ſtantie in corporales et intellectuales nature. non eſt eorum inebriari aut feminis cōmiſceri. hoc enī n̄niſi aīalibus cōuenit Preterea etiam licet quandoqꝫ ꝓpter aliqd̓miſteriū iuſſu omnipotentis deicirca homines peragendum. contīgat eos corpora aſſumere In corporibus tamen illis opera vite nō exercēt nec exercere poſſūt Vn̄ thob̓xij. dicebat angelus raphael Cūenim eſſem vobiſtum videbar quid̓ manducare et bibere ſed ego potu īuiſibili ⁊ cibo vtor Patꝫ gͦ tāignorantia ꝙͣ ſtultia ipſiꝰ machometi Hijs ergo dimiſſis dicimusaduerſus errorem prefatum ꝙ bibere vinum nō ſit peccatum. inebriari autem vino peccatum regulariter eſt. dicēte apoſtolo ad ephe. v.N olite inebriari vino in quo eſtluxuria Quod ergo machometꝰerrauerit dicens ꝙ bibere vinumſit maximum peccatum. Oſtendemus ex tribus ex quibus manifeſtam faciemus falſitatem ſui erroris Primo teſtimonio ſacraꝝ ſcripturarū quās ipſe acceptat. Secūdo rationibus. Tercio ex ſanctimoīa eorum qui vino vſi ſuntConfutatur in primis error prefatus ex illo deūt̓. iiij. vbi deꝰ loquēsde promiſſione fienda in via aitEmes ex eadem petuiā quitqͥd tibiplacuei̓t vinū qͦꝫ ⁊ ſiceram et omēquod deſiderat aīa tua ⁊ comedescoram domino deo tuo. Item ecc̄.xxxi. Equa vita hominibus vniūin ſobriētate potatum Item ibidēExultatio anime et cordis vinummoderate ſumptum. Secundo idēarguitur rationibus. Primo ſicnullus cibus vel potus ſecundū ſeconſideratus eſt illicitus. hoc patꝫſentētia domini ſaluatoris dicētismathei xv: Nichil quod intrat īos coinquinat. hominem ſcilicet.ergo bibere vinū non eſt peccatumet per hn̄s nec magnū. Secūdo ſicDicit dominꝰ deus per apoſtolūſuum ſecūdo. thi. iiij. Omnis creaturā dei bona eſt et nichil reiciendum eſt qd̓ cū gratiarū actione ꝑcipitur: Et ad roma. xiiij. dicit ꝙomnia munda ſunt. ergo bibere vinū non eſt peccatum. Tercio ratione patet falſitas prefati erroris