mnotiā ad affirmandū voluptuoſācarnalē et beſtialem ſelicitatē quāponit. Primū eſt vt verbis eiushorm. liter vtar quia ſi vllum oblectamentū in paradiſo deeſſet beatitudo minie plena eſſet. Secūdūeſt ꝙ fruſtra delicie eſſent vtputamulieres ſi voluptas deeſſet. propter ꝙ cōcludit porcꝰ ille machomētus ꝙ quitquid volunt preſto eſtet quaſcūqꝫ ⁊ quēcunqꝫ volūt habent omnia ad libitū ſine mora etdifficultate ita quidē ꝙ quās hicvxores habuerūt fideles habebuntet illic. cetere cōmubine erūt. ancillarū vero non erit numerꝰ/ hecille Ad que motiuā ſpāli capituloreſpondere decreuimꝰ. ne forte ſimplices qui ex leuibus moueri quādoqꝫ ſolent talibus motiuis titubare a recta fide contingeret. Oltendemꝰ autē huiꝰ moī motiua n̄ſolum non cōgere talem voluptuoſam felicitatē ponēdā eſſe. ſed ꝓcedere exignorātiſſimo et beſtialihomine Primū autem motiuū faciliter repellitur. quia cū vera bt̄ītudo hominis que ſꝑat̉ in alia vita cōueniat homī ſecūdū id quodnobiliſſimū eſt in eo. qd̓ eſt intellectus reſpectu nobiliſſimi obiectiquod eſt ipſe deus. delectationesque ad beatitudinem pertinent n̄ſenſibiles que cōes ſunt porcis etazmis alijſqꝫ aīalibus brutis dicēde ſunt ſꝫ ſpūales. ī quibꝰ coīcamus cum angelis Vnde delectationes ſenſibiles quas machomētꝰponit non pertinēt ad beacitudinēhominis p̄mo neqꝫ beatitudo veraſuſtinet huiꝰ modi delicias ſed abſtrahit ab eis ſicut ī ſuperiorioribꝰmanifeſta luce monſtrabimꝰ. ꝓpter quod ceſſabūt neceſſario in alia vitā. quare maīfeſtū eſt verbūveritatis quod legit̉ math. 2. ꝙin reſurrectione neqꝫ nubent neqꝫnubēt̉ ſꝫ erūt hoīes ſitut āgeli deiī celo. Et idē habet̉ luce xx. Vn̄ rinixul.diculū ēdelectatiōes ſēſibiles huiꝰvrithum. iiitmoī q̄re̓ ī qͥbꝰ nobiſcū aīalia brunti inuda paata cōicat vbi exſpectāt̉ delectatiommuca ndinnes altiſſīe ī qͥbꝰ cū āgel̓ coīcamꝰ q̄erūt ī viſiōe pͥme lucis ⁊ guſtū ſūme bonitatis que nobis et angelis ſunt coīes. Vnde pꝫ manifeſtearguinētū machomēti. Eū arguit / eūſi vllū oblectamentū ī paradiſo deeſſꝫ bt̄ītudo mīme plena eſſꝫ vanūeſſe et vacuū viribus. quoniamvt iā diximiꝰ oblectam̄ta carnalia qualia ipſe machomiētꝰ deſcribitnō ꝑtinent ad veram beatitudinēhominis p̄mo apud r̄dē ſapiētesargumentū cuis in contrariū validiſſime militat arguendo ſic. Inparadiſo erunt oblectamenta ⁊ ſēſibiles delectationes quas machometꝰ deſcribit gͦ ſeqͥ̉ ꝙ ibi n̄ ei̓t vora nec pleā bt̄tudo ꝯn̄a pꝫ qm̄ vtſuꝑiꝰ aꝑtiſſīs rōnibꝰ on̄dimꝰ delectatioēs tales ſēſibiles cū delectatioībꝰ intellectualibus ſuie ſpiritualibus eſſe ſimul non poſſunt.