ſub tantia corruptibilis Ceterum cum mors non intraueritmundum niſi per peccatum dicente apoſtolo ad romanos quintoDicut per vnum hominem pectatum intrauit in mundum itaet per peccatum mors. ſed angeliet archangeli boni non peccauerunt. ergo non eſt aliqua ratiovnde eis attribuatur mors nec ſecundum naturam nec ſecundumiuſticiam. Preterea ſi omnes āgeli ſint in fine occidendi. Queritur ab ipſo ſtulto machomētoquo ſūſtentabitur thronus deiquem in libro ſuo de doctrina ſuadicit ſuſtentari ab octo angelis.Cederum cum reſurrectio ſit iuxta damaſum eius quod cecidit etdiſſolutum eſt. iterata compoſitioſiue reſurrectio non competit niſimortalibus et corruptibilibus etdiſſolubilibus. Cum autem angeli vt patet ex ſuperioribus nonſint mortales nec corruptibilesappacet manifeſte falſitas errorisprefati machomēti dicentis ꝙ angeli ſunt reſurrecturi in fine mundi et aliqua alia que ſecundumſuam naturam ſūt incorruptibiliaIicet autem poſſet deus omnia illa redigere in nichilum non tamērediget quia redigere aliquid innichilum eſt non pertinens admanifeſtationem gracie Cum magis ꝑ hoc dīna ꝓuidētia. potētia.et bonitas oſtendatur ꝙ ea in eſſe cenſeruat. Vnde eccleſiaſtestercio dicitur. Omnia opera quefecit perſeuerant in eternum. etmaxime de angelis. pacet quoniam deus ſic vnamquamqꝫ rem inſticuit vt ei nō auferat ſuam ꝓprietatem. Vnde dicitur Iohannisvndecimo in gloſa ꝙ deus qui eſtnaturarum conditor contra naturas non agit. Et ſi aliquandoin argumentum fidei in rebus creatis aliquid ſupra naturam operetur. Rerum autem mmimaterialium cuiuſmodi ſunt angeli et ſubſtantie ſpirituales et etiam materialium que contrarietate carentſicut ſunt corpora celeſtia. proprietas naturalis eſt earum ſempiternitas quia in eis nō eſt potētiā ad non eſſe. Vnde ſicut nō aufert igni nat̉alē īclinationē qͣ ſurſū tēdit ita non aufert r̓bꝰ p̄dictisIiiptittxenſēpit̓nitatē vt eas ī nichilū r̓digatNec obſtat qd̓ dicit̉ in pͣsͣ. Operamanuum tuarum ſunt celi et ipſi peribunt. Et illud luce viceſimoſecundo. Celum et terratranſibunt. quia ille auctoritates intelligende ſunt non quodſubſtantia pereat ſed figura vt apoſtolus ait primo coꝝ. decimouº. Et gregorius tāgit libroxvij.moraliū Capitulū xxv. ī qͦ cōfutatur xixꝰ error machomētiErcius error quē machoētꝰperfidus circa angelos aſſerit eſt ꝙ angeli beati peccant.