Trāſlatio caldayca ſic habet. meſſyas nomē eius. ex quo patꝫ ꝙ iſtā autoritas intelligit̉ de xp̄ō Seqͥtur in autori tāte et edificabit tēplū dn̄o Iheſus aūt nazcrenꝰ nonedificauit aliqd̓ tēplū domino. ergo non fuit xp̄ūs Dicendū ꝙ iſta autoritas intelligitur de temploſcd̓o edificato ꝑ zorobabel vt dicitrabbi ſalomon doctor hebreorū. etideo ex hoc nō habent argumentūcōtra nos. Dato eciā ꝙ intelligatur de xpō ad lrām. dicendū ꝙ ipēedificauit tēplū de lapidibꝰ viuiset ſpūalibus videlicet de ipīs fidelibus et talis edificatio debebaturipī xp̄o que eſt ꝑfecttiſſima; vndeſuꝑ illud geij. xxviijo. Non eſt hicaliud niſi domꝰ dei et cetera dicitgloſa hebrayca. ꝙ prīarcha iacobvidit domū dei ediſicādā ī terris etdomū dei edificandā in celis. et ideo dixit. Nō eſt hic aliud ⁊cͣ id eſtdomus que edificandā eſt in trisnichil eſt reſpectu domus celeſtis.illa aūt ꝓp̓s edificat̉ ex lapidibꝰviuis videlicet ex fidelibus qͥ in p̄ſenti cōpaginant̉ ꝑ graciā et in futuro ꝑ gloriā Octauo arguūtiudei ꝑ illud qd̓ habetur iheremie.xxii. Ecce dies veniūt dicit dominus et ſuſcitabo dauid germē iuſtū que intelligitur de xp̄ō vt ſupraallegatū eſt: et ſubditur ibidem Indiebus illis ſaluabitur iuda et iſrael habitabit cōfident̉ Sed nūꝙͣtot miſerie acciderunt filijs iſrcelſicut poſt mortē iheſu nazareni ſicut patꝫ de deſtructione ciuitatis ⁊templi. ergo non fuit vere xp̄ūs¶ Dicendū ꝙ iā non erant filij iſrael ī iudea ꝓprie loquendo quid erant querſi a deo qͥa xp̄m negauerant et occiderant ꝓpter qd̓ illā miſeriā meruerūt; et ideo ex illa miſeria inoigis cōcluditur ꝓpoſitū ſicut patuit ex predictis Illi aūt quierant vere filij iſrael et iuda qͥ ſcilicet xp̄m receꝑant ſaluati ſunt peripſū nō ſolū ſpūaliter ꝙͣtū ad cnimas. ſed eciā corpaliter. qͥa ſcd̓mꝙ dicitur in eccāſtica hyſtoria īminente deſtructione ciuitatis ieroſolimitane ꝑ tytū et veſpaſianū āmoniti ſunt fideles qͥ erant in iudea ꝑ angelū vt tranſirent in regnūregis agrippe qͥ erat cōfederatus romanis in pace. Aliter poteſt diciad autoritatē iheremie ꝙ illi qͥ ſūtꝑfecte de regno xp̄i de qͥbꝰ iheremias ibi loqͥtur ſunt in gloriā celeſtiet ibi habitāt cōfidēter et ſūt ꝑfcēſaluati Nono arguūt ꝑ illudqd̓ habetur daū. vijo. Aſpiciebā inviſu noctis et ecee in nubibꝰ celi qͣſi filius hominis veniebat Et ſecūdū oēs expoſitores catholicos loqͥtur ibi de aduentu xp̄i Ihēſus aūtnazurenus nō venit in nubibꝰ necin tali poteſtate qualis ibi deſcribit̉: ergo nō fuit xpūs Dicendūꝙ ſcriptura loqͥtur de duplici aduētu xp̄ī ſcilicꝫ ī mūdū et ad iudiciū;et primus aduentus xp̄i deſcribit̉