mi ſine exempli poſitione ſanctisꝙ mathuſalē et enoch iuſti et helyas ꝓpheta fuerunt aſſumpti adeo de mundo iſto in corꝑibus ſuisDe moyſe eciā non eſt dubitādūquin ſit in celo in corpore et in anima vt dicitur deut̓o. triceſimoqͣꝫto capitulo Dixit dominus ad mōyſen. aſcēde ad me ī mōtē nebo etmocere ibi Et aſcēdit montē moyſes et mortuus eſt ibi. et neſciuithomo ſepulchrū eius vſqꝫ ī hodiernū diem Et quid ſignificat ꝙ ſepulchrū eius ignotum eſt in terracū ipſe fuerit ꝓpheta maior et ſāctior alijs. niſi ꝙ deus reſuſcitauiteū et aſſumpſit in corpore et anima ſicut alios iuſtos predictos aſſumpſit et eleuauit ad locum vbiſunt Nec nos mirari debemus ſuꝑhoc ſcilicet ꝙ cer iſte leuis et ſubtilis poſſit portare corpora groſſaet ponderoſa. qͥa nos ſcimus ꝙ aqͣque eſt in raritate ſimilis ueri quādo placuit potentie omnipotentisportauit filios iſrael in eorum exitu de egipto Et quādo fuit acceptūdeo ſacrificiū ignis deſcendit de celo et eleuando portauit corꝑa pecorū et boum qui offerebantur deo.Moyſes et helyas ꝓphetauerūt deiſtiꝰ iuſti eleuatione et alij ꝓph̓eBnde non oportet ꝙ ſimus credētes circa eleuationem dictorū ſancrum et ſimus increduli circa aſcēſionem iſtius iuſti et domini ad celum de quo ſunt tot teſtimonia ꝓph̓arū in ſcripturis ſicut dictū ē epluca q̄ īduci poſſūt qͥa ſatis apparet ꝙ deꝰ aſſūpſit p̄dictos ſcōs deqͥbꝰ nullꝰ dubitat. vt ad fidē diſponeret cordo hoīm. vt de aſcēſiōe iſtius iuſti non dubitarent Eſt aūtalia cauſa quare de ipſo dubitantpatres noſtri et dubitauerunt quia aduentus eius primus fuit occultus et inſolitus ſitut dixit yſaias.Ipſe eſt homo et quis cognoſceteum? Quia ipſe ꝓpheta eciam dicit Birgo concipiet et ꝑiet filiumObi aduertendū eſt ꝙ tacet de patre. et ꝓpter hoc ſecūdū ꝙ alibi dicit non reputauimꝰ eū Iheremiaseciā in capitulo triceſimo pͥmo dicit Signū nouū creauit deus ſuꝑterrā. mulier circūdabit viꝝ gremio vteri ſui. Dicitur eciā michee capitulo quīto. Propt̓ hoc dabit eos deꝰ vſqꝫ ad tꝑs in qͦ ꝑturiēs ꝑiet Et notādū ꝙ ꝓph̓a nō fecit hicmentionē de marito huiꝰ ꝑturientis cū innuit iſtius iuſti natiuitatem. quia ſolus natus eſt preter ſolitū modū curſūqꝫ carnalē qͥ eſt exmure et femina ſicut de iſto p̄dixitdeꝰ ꝑ os yſaie caplō nono cū dicitAudite domus iacob. deꝰ dabit vobis ſignū. virgo concipiet ⁊cͣ. Omnes autē alij qui ſancti dicti ſuntnati ſunt de femina et viro carnaliter concepti in peccato et omnesfuerunt peccatores. Eciam ipſemoyſes ſcior oībꝰ ꝓph̓is peccauitet confitebatur ꝑ os ſuū ſe peccaſſe