AlphabetumXLVII

ptātis p̄cepta contemneret ⁊ innumerabilium nō formidaret tormenta penaꝝ.¶ Fecia qͣrta PaſceAnifeſtauit ſeiteꝝ Ipeſus diſcipulis ſuisIohānis xxi. ¶ Scd̓ꝫ philoſophū. v. thopi. Omne inconſuetū ē obſcurum. Naꝫ qd̓ raro fit difficulter creditur niſi manifeſta et clara p̄batōe on̄daturSeneca in puer. Hon ſtatim affirmes:qꝛ non oē veriſimile veruꝫ ē. Et. iiij. meth.Non oē quod apparet ē veruꝫ Quis enīcrederet ſoleꝫ ſeptiēs maiorē terre niſi clara ꝓbatōne et certa ꝓbaret̉ In omībꝰ enīfactis probatio clara debet eē certa et n̄ dubia. extra d̓ ꝑbatōibꝰ c. in pn̄tia. Xp̄i igiturreſurrectio qꝛ ſuꝑnaturalis ē ⁊ incōſueta.obſcura et difficililis fuit ad credendū diſcipulis. ideo xp̄us eam multis argumentis ⁊ certis ꝓbatōibus verā on̄dit: non ſolum ad oculum ſꝫ etiā ad intellectū reiteratis apparitōibꝰ. Quare d̓r manifeſtauit ſe⁊cͣ. ¶ Querit̉ cum xp̄s pꝰ reſurrectiōemꝯtinue nō apparuerit diſcipulis ſuis: vbiante vel pꝰ ſui maniſeſtatōnem fuerit. Reſpondet̉ ꝙ fuerit diſcipulis p̄ſens: ſed nonquo ad corꝑalem manifeſtatōem Cuiꝰ rōfuit triplex Prima vt diſcipulos nō impediret d̓ interiori inqͥſitōe veritatis tamreſurrectionis qͣꝫ forte etiā aliorū occultorum q̄ xp̄us oꝑabatur. Nam in pn̄tia veriamici pre gaudio et delectatōe ſolꝫ mensamātꝭ multū eleuari ꝙ nec loqͥ nec quicqͣꝫcogitari poſſit: q̄ pꝰ receſſum ſentit: inqͥrit.cogitat et loquit̉: vt gͦ diſcipuli certius q̄rerent ⁊ cogitarēt:. et auidius loquerētur.non manifeſtauit ſe ꝯtinue. Secundo vton̄deret ſe ꝟe corpus glorificatū habere.quia corpus gl̓ioſum ſubeſt ſue voluntati.et ergo p̄t ſe facere viſibile vel nō: palpabile vl̓ non ſi vult. Tercio quia adhuc aliqͣliter erant mūdani ⁊ non in pace ꝯfirmatiideo ſua pax cū eis eē continue non debuitvt in hoc informaret: ꝙ qͦ veram mentistranqͥllitatem nō habent: nec ſe totaliter amundanis ſeꝑauerint ꝙ deum ſecū nō habent ⁊c. QQuantū nunc ad expoſitōꝫ euāgelij ē ſciēdum ꝙ xp̄us ad hoc vt clarius

ſuā reſurrectōem manifeſtaret: non ſemelſed pluries ſe diſcipulis manifeſtauit. Etilla apparitō de qua hodie fit mentō: ſuitſcd̓m euangeliſtā tercia: qua xp̄us apꝑuitEt ſcd̓m hoc in pn̄ti euāgelio principal̓rſunt tres ꝑtesIn prima notatur diſcipuloꝝ conditō actualis ibi Uado piſcariIn ſecunda ſaluatoris aſſiſtentia ꝑſonalisibi Mane autēIn terciaᵉ eorū ſcīa rōnalis ibi Et nemo.Quātum ad primaꝫpartem eſt notāduꝫ: ꝙ illa verba ſcꝫ vadopiſcari. dixit Symon petrus ad Thomāqui d̓r didimus: ⁊ ad Nathanael qͥ erat achana galilee ⁊ ad filios Lebedei ſcꝫ iacobum et Iohānē: et ad quoſdā alios duosex quibꝰ notatur eos bene fuiſſe piſcatorespꝰ conuerſionē. ¶ Sed queritur cur petrꝰqui piſcator ante ꝯuerſionē fuit et ſeq̄ndoxp̄m piſcatōnem dimiſit dicēs xp̄o. Eccenos reliqͥmus omīa ad piſcatōnem redijtcum veritas dicat Nemo mittens manūad aratrū et reſpiciēs retro ⁊c. Cur igiturrepetijt quod reliquit dicēs: vado piſcariRn̄det Gregori. in omel̓. Si ꝟtꝰ diſcretionis inſpicit citius videt̉: qꝛ nimirū negotium qd̓ ante ꝯuerſionē ſine pctō extitithoc etiā pꝰ conuerſionē repetere culpa nōfuit Nam petrū piſcatorē. Matheū verothelonariū ſcimus et pꝰ conuerſionē ſuaꝫpetrus redijt ad piſcatōem ſuam Matheꝰvero ad thelonei negociū nō reſedit: quiaaliud ē victū per piſcatōnē q̄rere. aliud ēper thelonei lucrū pecunias augere. Sūtenī pleraqꝫ negocia que ſine peccatis exhiberi: aut vix aut nullatenꝰ poſſunt: q̄ ergoad peccatū implicāt. ad hec neceſſe ē vt pꝰconuerſionē animꝰ nō recurrat ⁊c̄. ¶ Moraliter ē notandū ſcd̓m leges inſti. d̓ rerūdiuiſione: ꝙ feraruꝫ beſtiarū ⁊ omniū animaliuꝫ ſiue in mari: aere: ſiue in terra exiſtant que nō ſunt in bono alterius dn̄iumacqͥritur ꝑ occupationē: ſiue quis ea capiat in ſuo vel alieno. dn̄s autē fundi poteſtꝓhibere ingredientē. venandi vl̓ aucupandi gratia: et qͥ ꝓhibitus intrauerit teneturiniuriarū: dū autē ſunt in bono alicuius: ⁊