DominicaOculi

illud ro. xiiij. Omne qd̓ non eſt ex fide. peccatū eſt. ibi glo. Om̄e qd̓ ad cōſcientiā ꝑtinet. ſi aliter fiat dicit apl̓us eſſe peccatū quāuis em̄ fiat etiā qḋ bonū eſt. ſi nō faciendū credat̉ pcm̄ eſt. Et ratō hꝰ eſt. qꝛ nō tm̄ attenditdeus quid hō faciat ſꝫ quo aīo faciat et ille qͦfacit qd̓ deꝰ ꝓhibet credens facere ꝯtra ip̄iusd̓i voluntatē. nō facit bono aīo ſꝫ malo. et id̓opeccat mortalit̓. Si aūt ꝯſciētia dictat aliqͥdqd̓ eſt ẜm legē dei. ſic ſimplicit̓ ligat ⁊ vniuerſalit̓. ꝓ eo ꝙ hō ad illa ligatꝰ eſt ꝑ legem diuinā. et ꝯſcientia q̄ illi ꝯcordat ligatū oſtendit.Si aūt tercio dictat qd̓ eſt p̄tex legē dei. iteꝝligat qͣꝫdiu manet. vn̄ vel tenet hō ꝯſcientiādeponere. vl̓ tenet̉ id qd̓ dictat ꝯſcientiā adimplere. vtpote ſi dictat qd̓ neceſſariū ē ad ſalutē feſtucā de terra leuare. Sic igit̉ pt̄ꝫ ꝙ cōſcientia aut ligat ſe deponendū. nō tn̄ oīs cōſcientia ligat ad faciendū. qd̓ dictat nō eē faciendū. ad qd̓ hō alias tenet̉. ſꝫ talis ꝯſciētiaetiā dr̄ erronea. ꝑ hoc patet reſpondendū adobiectōem. ¶ Secūdo diabolꝰ facit hoīemcecū ꝯgnitōe. Eruit em̄ ſibi oculos cognitionis. ne periculum peccati videat ⁊ ꝯgnoſcat.Nā ſicut coruus in cadauere prīo oculos extrahit. Sic coruꝰ ille infernalis. primo ocl̓mdextrū eruit. ne peccator gaudiū beatorum videat nec conſideret. Secūdo ſiniſtꝝ. ne ſupplicia damnatoꝝ credat. ⁊ peccare abhorreatquare dicit̉ ſapīe. ij. Excecauit eos maliciaſua ⁊cͣ. ¶ Tercio dyabolus facit hominē ſurdum. ne inſpirationem doctrine attēdat. Nāſicut aſpis ꝯtra vocē incātatoris aures obturat vnā figendo in terrā. alteram cauda infixategendo. Sic dyabolus facit hoīem tantū delectari in peccatis. ꝙ vt ne increꝑationē audiat p̄dicantis. figit vnā aurem ſcꝫ ſenſum totaliter in terrā. nihil em̄ petit audire niſi de terrenis in quibꝰ ſuꝑ omīa delectat̉. Alteram vero aurem ſcꝫ intellectum. cauda obturat. duꝫnihil de morte cogitare vult. que tn̄ ſemꝑ intonat et clamat memor eſto. qm̄ mors nō tardabit eccl̓i. xiiij. Debet ergo prudens terraꝫaudire dicentē. Terra es et in terram vadisCaudā vero. memorare nouiſſina tua ⁊ ī eternū nō peccabis. Un̄ legit̉ in geſtis alex. ꝙ eiquidā lapis miſſus fuit qͥ poſitus in vna ꝑteſtatere. ponderauit pluſqͣꝫ oīa alia in altera ꝑte ſtatere. puluere aut modico poſito ſuꝑ lapidē minus ponderabat qͣꝫ qd̓cūqꝫ poni poſſet

in alia ꝑte ſtatere. qd̓ videntes multi ſapientes mirabant̉. quoꝝ vnus ait. Iſte lapis demōſtrat qͥd tu ēs o alex. Nūc em̄ plꝰ ponderaſqͣꝫ totꝰ mūdus. qͥ ſe ſuſtinere nō pōt. ſed ꝑuopuluere poſito ſuꝑ te. ſcꝫ mortuo eris minꝰ qͣꝫqͥcquid mūdi. Sic qͣlibꝫ ꝯgnoſcere dꝫ. quidmō ⁊ hͦ nō tm̄. ſed maxime finem quid erit.Gecunda parſ in quaoſtenditur inperſcrutabilis ſapientia xp̄i exeo ꝙ tā ſufficienter et efficacit̓ rationibꝰ ꝓbauit. contra inſultantes demoniū ſe nō haberenec eijcere virtute principis demonioꝝ d̓monia ab obſeſſis. Pro quo notandum ꝙ antiquoꝝ triplex fuit opinio de expulſione demonis. Prima ꝙ expellentur propter ſacrificiaque fiebant et hanc habebāt pagani qꝛ ſicutnaturaliter iratus mitigat̉ ꝑ encenia. ſic̄ etiaꝫhabet̉ de Iacob qͥ noſcens fratrem ſuū iratuꝫcōtra eū. vt eius iram mitigaret. p̄miſit ei munera di. placabo eum muneribus. gen̄. xxxiij.Sic etiā iſti pagani. vt placarent demones.faciebant eis ſacrificia de aīalibus ⁊ auibꝰ. etetiā immolabant ꝓprios filios et filias demonijs. Sic etiā credebant xp̄m ꝓpter multa ſacrificia facta demonijs habere poteſtatem ſuper eos. et minores ꝑ ſuꝑiores expellere qͣredixerunt in beelrebub principe demoniorumeijcit demonia. q. d. ꝓpter amiciciā ꝯtractamcū principe demoniorum ex ſacrificijs ſibi exhibitis. ꝑ eum imperat minoribus demonijsContra qd̓ arguit xp̄s dicens. Omne regnūin ſe diuiſum deſolabit̉. q. d. In quo oēs cōcordant hoīes. ꝙ a demonijs recipiant nocumentū. ⁊ hoc ip̄i intendūt. qui tm̄ curāt d̓ auro ⁊ d̓ encenijs ſic̄ d̓ luto. Un̄ ſi prīcipes eoꝝcorrumꝑentur. ⁊ illa cauſa impediret alios demones a nocumentis hoīm regnū eoruꝫ eſſetdiuiſum. et ꝑ cōſequens non durabile. qꝛ oēregnū in ſe diuiſum ⁊cͣ. Cuiꝰ videmꝰ oppoſitum. et ꝑ ꝯſequens nō eſt verū. ꝙ ꝑ me placati ſint muneribꝰ. ⁊ ꝟtute principis eoꝝ eijciāminores. Secunda opinio paganoꝝ fuit. ꝙdemones poſſent expelli ꝑ artem aſtrologie.Ubi nota ꝙ plato ponit ꝙ potentia demonūpropter eorum peccata. ſubiecta erat ſoli etlune. ⁊ etiā nature aliorū planetarum coniunctiones poterant eijcere demones. propt̓ qd̓ph̓i dicebāt xp̄m fore magnū aſtrologum. et