AlphabetumMII

ſatiſfactionis expediā. Uideamus qn̄ dn̄s famulo ſuo indebitat̉. ꝙ petit laborādi inducias vt mercēde laboris dn̄s exoluat̉. Sic ec̄peccator debet petere inducias a dn̄o. vt ꝑ ſatiſfactōeꝫ īdebitata oīa exoluat Tales inducias petiuit Iob. x. di. Dimitte me. vt plangāpaululū dolorē. an̄qͣꝫ vadā et nō reuertar adterrā tenebroſam et oꝑtam mortis caligine.terrā miſerie et tenebraꝝ vbi vmbra mortis⁊ nullꝰ ordo ſed ſempiternꝰ horror inhabitat¶ Sed querit vtꝝ in hac vita ꝓ pcr̄o mortali poſſit aliqͥs ſatiſfacere et deo reconciliariet videt̉ ꝙ nō. Nā tanta eſt offenſa quantusis qui offendit̉. ſꝫ deꝰ eſt infinitꝰ qui offenditin peccato. ſꝫ quanta eſt offenſa tāta ec̄ debeteſſe ſatiſfactio. alioqͥn nō fit ſatiſfactio. Oportet ergo ꝙ homo ſe puniat. ſꝫ hoc eſt impoſſibile in hac vita cum hoīs dies breues ſint.Contra iob petijt paucitatē tꝑis ꝓ ſatiſfactione. igit̉ ⁊cͣ. Rn̄det bonauē. ẜm opinionē aliqͦrū doctoꝝ ꝙ d̓ om̄i eo qd̓ eſt ī pctō nō fit ſatiſfactio. qm̄ hoc eſt impoſſibile. nec deꝰ exigitſatiſfactionē de om̄i eo qd̓ eſt in culpa. ſed aliquid cōdonat ꝑ miſcd̓iam. de aliqͦ requirit ſatiſfactōeꝫ ꝑ iuſticiā. vt ſil̓ ibi ſit mīa ⁊ iuſticiaUn̄ notandū ꝙ in peccato ſunt duo. ſcꝫ offēſa dei et libido inordinata. Offenſa dei eſt infiinita et ꝓ illo nō fit ſatiſfactio. nec fieri pōtet ſi hō in infinitū viueret. Sed dū penitenscōuertit ſe ad deū. ⁊ diſplicēciā habꝫ de auerſione. deꝰ ex ſua mīa illā dimittit. ſuā dandogr̄am. Libido aūt ꝑ ſe finita eſt. ⁊ qꝛ deꝰ iuſtꝰeſt nō remittit totū. ſꝫ ꝓ iſto exigit penaꝫ condignā ꝓ ip̄o dāno qd̓ intulit ſibi peccator ꝑculpā ⁊ delectatōem libidinoſam Iſta auteꝫpena ob rigorem diuine iuſticie ē viribꝰ nr̄isimꝓportiōabilis et nr̄e ꝯgnitōi ignota ¶ Exquo aūt oportꝫ vt ſatiſfaciamus deo. ꝓuiditex hoc igit̉ nobis viar mīa diuina et ꝯſtituitarbitꝝ ſacerdotē. cui dedit potentiā arbitrandi. ⁊ taxandi penam magis vl̓ minꝰ aſperā. ꝓut maioritas vl̓ minoritas crimīs circūſtantiaꝝ expoſcat. ⁊ manifeſtādi nobis ꝑtem penevirtute paſſionis xp̄i. hūilitate cōfeſſionis etꝯtritionis remittere. vt diuina iuſticia ꝓ iſtaꝑte ſolutōem ab iſto nō exigat. ſꝫ ex paſſionispena xp̄i ſit ꝯtenta. quanta aūt ſit ꝑs illa. noſtrum non eſt determinare. ſꝫ dei. Patet igit̉rn̄dendo ad argu. ꝙ ſatiſfactō illa nō ſit de offenſa que eſt infinita quā d̓s ex miſcd̓ia remit

tit. ſed de libidine et damno que ſunt finitaꝫ¶ Sed querit̉ an̄ vnꝰ pōt ſatiſfacere ꝓ aliodū adhuc eſt in hac vita. ⁊ videt̉ ꝙ nō. gal̓.vi. Unuſquiſqꝫ onꝰ ſuū portabit. id eſt peꝓ peccato ſuo. Dicendū ꝙ in hac vita vnuspōt ſatiſfacere ꝓ alio. qd̓ ꝓbat̉ ſic. Unuſ pōtſatiſfacere ꝓ alio qui eſt in purgatorio. vtputa ſi iniunctū ſit alicui ꝙ faciat tantā elemoſinam vl̓ talē ꝑegrinatōem. et morte p̄uentushoc adimplere nō pōt. nō interueniēte negꝭgentia aliqua. de diuina bonitate p̄ſumendūeſt. ꝙ ſi alius faciat eā ꝓ illo. eſt abſolutꝰ d̓ delicto illo. Sic ergo exiſtēs in hac vita mortali poteſt ſatiſfacere ꝓ exiſtentibꝰ ī purgatorioqui ſunt in alio foro. magis ergo in hac vita.vnꝰ pōt ſatiſfacere ꝓ alio. Nā inter iſtos quiſūt in ecc̄ia militāte. vnꝰ impetrat alteri gr̄aꝫvt hētur ſuꝑ illo math̓. ix. Uidens ih̓s fidemilloꝝ ait paralitico Confide fili re. ti. pec. glo.quantū valet apud deū fides ꝓpria apd̓ queꝫtantū valet aliena. Sed magis eſt impetrarealteri gr̄am. qͣꝫ ꝓ alio ſatiſfacere. gal̓. vi alteralterius onera portate. Tenet̉ gͦ cōiter a doctoribꝰ ꝙ vnus pōt ſatiſfacere ꝓ alio viuentevtputa ſi ille ꝓ quo debet fieri ſatiſfactio īpotens ſit ratōe infirmitatis. vl̓ ratōe alteriꝰ īpedimenti ratiōalis. nō p̄tendens euadere laborem. et tn̄ hͦ de ꝯſenſu clauiū ⁊ ordinatōe. Nōem̄ vid̓r conſonū rationi ꝙ vnꝰ ſatiſfaciat proalio ꝓpria auctoritate. ſꝫ auctoritas ordinantis reqͦrenda eſt. Ad argu. dicendū ꝙ intelligendū eſt de illis. quibꝰ nō cōicant̉ ſuffragiaeccleſie. vel qui nō ſunt de corꝑe eccl̓ie. ſicutſunt excōicati vl̓ exiſtentes ī inferno. ibi vnuſquiſqꝫ onus ſuū portabit ſine alleuiationē ꝓpter diuinam iuſticiam.¶ Tercia pars in quanotat̉ amaroſa receptio patris indulgentisibi. Cum autem ⁊cͣ. Moraliter eſt notanduꝫſecundum ꝙ ph̓us dicit. ix. ethicoꝝ. ꝙ parentes plus amant filios qͣꝫ econtra. Cuius ratōeſt. quia magis ſciunt parentes qͣꝫ filij ꝙ filijex eis ſint nati. Sic etiam matres plus diligunt filios qͣꝫ patres. quia certiores ſunt deeis et plus laboris habent circa eos. Cum ergo parentes multum diligunt filios quia vthr̄. C. de cura. fili. l. vltima. Nullus amorvincit paternum. Filij etiam debent diligere parentes. Cuius contrarium pl̓es faciunt.