xVAllphabetum

et nō ſit minꝰ potēs affectus eoꝝ qͣꝫ intellectꝰpoteſt ſimilit̓ ſil̓ actu amoris moueri ad diuerſa ⁊ qꝛ in oībus erit vna rō gaudij et amorisẜm plus ⁊ minꝰ ꝑticipata ſcꝫ amor dei ⁊ caritas. nā plus amabit̉ qͥ plus deū amabit. ſꝫ intellectꝰ ſil̓ apprehendet illā rōeꝫ ẜm magis etminꝰ eſſe in diuerſis. ſic etiā affectꝰ ẜm magis⁊ minꝰ eſſe in diuerſis ſꝫ affectꝰ ſil̓ ẜm magis⁊ minꝰ mouebit̉ ad diuerſos Et eſt exemplūſi lux ſolis ageret volūtarie. cū ex hͦ non eſſetminꝰ potens qͣꝫ nūc. cū agit tm̄ naturalit̓. īmoml̓to potentior. nūc vno actu ſil̓ ⁊ motu illumīaret et calefaceret oīa q̄ in dyaphono ponerent̉ ⁊ licꝫ ml̓tiplicaret̉. ⁊ augeret̉ in ip̄a ꝟtꝰilluminādi ⁊ calefaciēdi. vel actus neceſſarioml̓tiplicarēt̉. ⁊ licꝫ vno actu om̄ia ſil̓ illūiaretet calefaceret. n̄ tn̄ equalit̓ om̄ia. īmo magis qͣmagis eſſent calefactibilia ⁊ illūiabilia. ⁊ minus q̄ minꝰ. vt in ꝓpoſito ſe habꝫ. Nō eſt gͦ incōueniens eundē actū qui ē ſuꝑ diuerſa. ẜmvnam rōeꝫ ab eis ꝑticipatā ẜm magis ⁊ minꝰeſſe intēſuꝫ ⁊ remiſſum. Ad argumētū ꝯͣriumdicēdū. qꝛ licꝫ in bt̄is ſint affēctiōes ſtabiliteqͦ ad hītū. qꝛ affectōes ad gl̓iaꝫ facientes. ibierūt ꝑpetuo ſtabilite. ⁊ oppoſite erūt oīno abeis ſeꝑate. tn̄ nō ē neceſſe ꝙ actꝰ affectionū n̄poſſint ſupra dicto mō ml̓tiplicari. ¶ Queritur t̓cio. vtꝝ ex dānatiōe cuſtoditi īcurrat angelꝰ cuſtodiens aliqd̓ detrimētū. Et videt̉ ꝙſic. yſa. xxxiij. Angeli pacis amare flebāt. ſnll̓a ē in eis cā fletus niſi dānatio cuſtoditi. gͦItē ī geſtis bt̄i Iohānis euāgeliſte dixit ſtacteus. ꝙ qn̄ Iohānes Cugeniū ⁊ agripum amorte ſuſcitauit. vidit angelos eoꝝ flentes etdolētes. angelos ꝟo ſathane gaudentes ſꝫ hͦnō erat niſi qꝛ illi a bono incepto deſtiterūt. gͦml̓tofortiꝰ dolēt qn̄ dānant̉. Et ī vitiſpatruꝫdr̄. ꝙ paulꝰ dū frēs ītrarēt eccl̓iaꝫ. vidit quedam monachū nigrn̄ toto corꝑe. ⁊ demonesvtraqꝫ ꝑte eū tenētes. Sāctū ꝟo angelū eiꝰdelōge lugubrē. triſtēqꝫ ſeq̄ntē. igit̉. Contradolor n̄ ē ſine pena. nec pena ſine culpa. Cumigr̄ ī angelis n̄ ſit culpa. nec fuerit. nō pōt eſſepena nec triſticia. Rn̄deo ꝙ triplicit̓ pōt intelligi. ꝙ angelꝰ cuſtodiens incurrat aliqd̓ detrimentū ex dānatōne cuſtoditi. Aut ꝑ boni alicuius amiſſionē qd̓ perdit. ex hoc aliqueꝫ bonum habitum. vl̓ habendū ſi ſaluaretur. autper voluntatis et deſiderij ceſſationem eo ꝙnon fit quod deſiderabat. aut per quandam

compaſſionē. quia compatit̉ ei ꝓpter miſeriāquā incurrit. neutro aūt modo poteſt habereveritatē. ꝙ incurrat aliquod detrimētuꝫ. nōquidem primo modo. quia ꝑfecte beatus eſtPerfecte aūt beatus cum habeat ꝑfectā certitudinē de boni habiti ꝑmanſione nihil ꝑdere poteſt. nec aliquid ampliꝰ expectare ſuā beatitudinē augens nec ſecūdo modo eo ꝙ voluntatem habet totalit̓ diuine volūtati ꝯformatā ⁊ ideo nō vult. nec deſiderat ſalutemcuſtoditi abſolute et in omnē euentū. ſed ẜmꝙ ſcit deū eā velle. ſcꝫ ſuꝑ conditionē meritiet obedientie diuine volūtatis. ita ꝙ ſi ꝯtrariū acciderit. nō vult eū ſaluari. et ideo ſi nonſaluat̉. volūtas eiꝰ nō caſſatur ſic̄ nec diuina.qꝛ ẜm apl̓m. jͣ. thimo .i. vult oēs hoīes ſaluosfieri et ad agnitionē ꝟitatis venire. n̄ eī diuina volūtas caſſat̉. ꝑ hͦ ꝙ nō ſaluant̉. nec veniunt ad cognitionē ꝟitatis. Nec tercio mō licet hoc aliqui dixerīt. tū ꝓpter ꝯformitatē addiuinā volūtatem ⁊ iuſticiā qua letabit̉ iuſtꝰcū viderit vindictā. vnde nulla ꝯpaſſione adreprobos mouebunt̉ ſicut gregꝰ. dīc. tuꝫ ꝓpt̓ꝑfectionem gaudij. cui nō poteſt aliquid deꝯtrario admiſceri. Ad rōnes in oppoſitum adprimā aucͣtoritatē. dicendū ꝙ intelligitur deprelatis. qui noīe angeli qn̄qꝫ in ſcriptura deſignant̉. ꝓpter diuine voluntatis nūciationē.quā debent ſubditis nūciare. ⁊ curam mīſterij. quā debent ſubditis exhibere. Et ad literam intelligit̉ dictū pro captiuitate populi iudaici. Ad exempla dicendū. ꝙ vtrūqꝫ illorūfuit in viſione imagnaria. in qua potuerūt angeli oſtēdi triſtes et lugubres. licꝫ ī ſe triſtesnō eſſent. quia nec in ſe triſtabant̉ ſed in imaginibus et ſimilitudinibꝰ quibuſdā. ¶ Quātum ad ꝯtinuationē et expoſitionē euangelijeſt ſciendum. ꝙ ſicut heri eccleſia oſtendit qͦrundam iniquoꝝ crudelitatē. ¶ Sic hodieꝓponit dei pietatem et ingratorū prauitateꝫ.et ẜm hoc ponuntur tres ꝑtes.Et oſtenditur.In prima condonantis benignitas cōmēdabilis. ibi. quidā homo erat.In ſecunda execrantis malignitas deteſtabilis. ibi. ⁊ agricole apprehēſis.In tercia examinātis ſagacitas admirabilis.ibi cū ergo venerit ⁊cͣ.Quantū ad primum