Alphabetumxv

modo dicunt aliqui ibi eſſe penam vermis.propter hoc qd̓ dicit ſcriptura iudith vltimoDabit ignē ⁊ vermes in carnes eoꝝ. Et ecc̄.vij. Uindicta carnis īpij ignis ⁊ ꝟmis. Uermis aūt puniēs carnē ē ꝟmis corꝑalis. vt eiſvidet̉. Quāuis aūt aug. xxi. d̓ ci. dei. c. ix. dimittat ſub dubio. vtꝝ in inferno exūt ꝟmesmateriales vel nō. cōiter tn̄ tenet̉ ꝙ nō. quiavegetabilia ⁊ bruta nō remanebūt. eo ꝙ nunqͣꝫ habuerūt ordinē ad incorruptionē. ⁊ pꝰ iudiciū nō erit generatio ⁊ corruptio. Dicit igitur rich. ꝑ penā gͦ vermis intelligit ſacra ſcriptura remorſū ꝯſcīe qͦ ⁊ ſi principaliter ⁊ immediate affligat aīa eo tn̄ ex ꝯſequenti. ⁊ perquādā redundātiā etiā affliget̉ caro. ¶ Un̄caro dānatoꝝ affliget̉. ⁊ ab exteriori ⁊ ab interiori. Et ſic querere vtꝝ in dānatis ſit maior pena veemis qͣꝫ ignis. eſt querere vtrū remorſus cōſcīe ſit eis maior pena. qͣꝫ illa que īeis cauſat̉ ex ignē. Ad qd̓ ſimpliciter dd̓m ꝙſic ⁊ pōt ſic declarari. Sic̄ magnitudo delectatiōis penſat̉ ex tribꝰ ſcꝫ ex magnitudine boni ꝯiuncti. ⁊ ex bona diſpōne potētie ad ſuſcipiendū paſſionē delectatiōis. ⁊ ex ꝑfectioneꝯiunctiōis. Sic magnitudo doloris penſat̉ex magnitudine mali ꝯiuncti. ⁊ ex hoc ꝙ potentia eſt multū diſpoſita ad patiendū ab illomalo. ⁊ ex forti ꝯiunctiōe mali affligenuis cuꝫilla potentia ¶ Malū em̄ interiꝰ affligēs animā dānatā eſt ꝑpetua carentia ſue ꝑfectionisad quā erat apta nata. inquātū illa carētia app̄hendit̉ ſub certitudine ſibi ineſſe ꝓ pctō ꝓprie voluntatis. Hec em̄ carentia. vt ſic app̄henſa. eſt illud maximū malū qḋ aīaꝫ affligitqd̓ longemagis ē bone diſpoſitioni aīe ꝯͣriūqͣꝫ actio ip̄ius ignis. Aīa etiā eſt magis diſpoſita ad patiendū a malo p̄dicto qͣꝫ ab ip̄o ignēQd̓ pꝫ. qꝛ ip̄e ignis nō eſt aptus natꝰ aīamaffligere ex ꝓpria virtute īmediate. ip̄am em̄nō affligit īmediate. niſi inquātū ē inſtr̄m diuine iuſtitie. ⁊ poſt iudicium affliget animaꝫetiā corpore mediante. Aīa aūt patit̉ a p̄dcōſpūali malo immediate ⁊ ꝑ ſe. Cōiūctio etiaꝫeſt fortior. qꝛ fortior eſt apprehenſio ꝑ intellectū qͣꝫ ꝑ ſenſū. ⁊ qͣꝫuis poſt corꝑis reſuptionēillud malū qd̓ voco vermē. ⁊ ip̄m ignem app̄hendat ꝑ intellectū. tn̄ principaliꝰ apprehendet ignem ꝑ ſenſū ⁊ vermem ꝑ intellectū. qꝛvermis eſt qͥd magis intelligibile cū ſit aliqͥdſpūale qͣꝫ ignis. cū ſit aliquid ſenſibile. Uer-

mis etiā eſt pn̄tior aīe qͣꝫ ignis. qꝛ corꝑalia nōpn̄t eſſe infra aīam ſic̄ ſpūalia. Malū aūt qd̓eſt aīe realiter pn̄tius. ⁊ ab ea cognitū ꝑfectiꝰſibi ⁊ fortius eſt ꝯiūctū. Ad primū argū. eſt ꝯͣriū dd̓m ꝙ illud ꝟbū augu. intelligendū eſtde moleſtia que infert ꝑ inſtrumentū corꝑale ⁊ ceteris paribus.¶ Feria ſexta poſt ReminiſcereOmo quidam.erat pr̄familias qui plantauit vineā ⁊ ſepē circūdedit ei. Math.xxi. ¶ Uidemꝰ rē bn̄ munitā poſſe magis cuſtōdiri ⁊ ꝯſeruari qͣꝫ ſine munitionē. Nā ciuitas forti muro circūdata ſecurior eſt ⁊ ab hoſtibꝰ minus impugnat̉. Eſt em̄ pena capiusqui muꝝ ciuitatis violent̉ ſcalis ſiue alijs modis trāſcendit vt habet. ff. de reꝝ diuiſione.l. ſi qͦs violauerit. Un̄ remus fr̄ romuli occiſus tradit̉ ob id ꝙ muꝝ ciuitatis rome voluntarie tranſcendit. vt em̄ glo. ibidē dicit Duoerāt fr̄es qui romam fecerūt ⁊ cū cōtentio eētcuius noīe vocaret̉ roma a remo vel romuloſorte obtinuit romulus ⁊ dn̄s remanſit. qͥ poſtea frēm occidi fecit. qꝛ ꝯͣ ſuū fecerat interdictū in trāſcendendo muros. Sic deꝰ rex celoruꝫ magnā epificauit ciuitatem .ſ. ſanctam etquā vt vineā ſpecioſiſſimā plātauit. vites eiꝰſcꝫ deuotos xp̄ianos ml̓tiplicauit. ⁊ cuſtodiafortiſſima angeloꝝ eā muniuit. ⁊ circūdeditꝯͣ hoſtes qui ſub pena capitis ⁊ indignatiōiſom̄ipotentis dei. appropinquare nec trāſcēdere poſſunt muꝝ iſtu magnū ⁊ altū. Undehiere .i. deus ad angelicā ptātem loquit̉ dicens. Ego dedi hodie in ciuitatem munitaꝫ⁊ in muꝝ eneū ſuꝑ oēm terrā regibus iuda .i.ꝯfitentibus xp̄m ⁊ principibꝰ eiꝰ ⁊ ſacerdotibus ⁊ omni ppl̓o iſrl̓. ⁊ bellabunt aduerſū te.ſcꝫ demones ⁊ nō p̄ualebūt. qꝛ tecū ego ſumait dn̄s vt liberē te. Bn̄ igit̉ dr̄ ꝙ hō quidāſcꝫ deus erat. ¶ Querit̉ an̄ ſeps vel mutꝰ angelice cuſtodie vnqͣꝫ diripiatur cum hō ſpernit cuſtodiam ⁊ peccaus obſtinatur. Et videtur ꝙ ſic. Iſa. v. Auferam ſepes eius id eſtcuſtodiam angelorum. Item ezech. xxxviij.Cadent ſepes ⁊ muri eius corruent igitur.Contra de nemine eſt deſperandum qͣꝫdiu ēin vita ſicut auguſtinus dicit primo retractationum ſed deſperandum eſſet de obſtinatisniſi poſſint conuerti ⁊ fieri boni. ergo.