AlphabetumIx

effuſus nobis maxime meruit. Etiā ex abundantia meritoꝝ oīm deuotoꝝ xp̄ianoꝝ qͦ vltra menſurā delictoꝝ vel debitoꝝ ſuoꝝ. ꝑ tribulatiōes ⁊ afflictiōes ſuꝑerogauerunt. ⁊ nobis meruerūt. ¶ Item ieiunia. or̄ones. elemoſyne caſtigationes quibus deo ſeruierūtHec oīa ꝑ diuinā clemētiā in ſcrimo eccl̓ie recondita ſcō petro ⁊ eius ſucceſſoribus collata ⁊ cōmiſſa. fidelibus in charitate vnius diſpenſanda ⁊ diſtribuenda in dedicationibuspr̄ocinijs ⁊ feſtiuitatibꝰ ſanctoꝝ largiſſime diſtribuunt̉. vt vnuſqͥſꝙ iuxta ſuā capacitateꝫaccipiat. Et iō cū ſūma hūilitate ⁊ deuotionetabernaculū eccl̓ie eſt intrādū. cū cōtritione⁊ cordis dolore de pctīs ⁊ ſic meret hō veniam delictoꝝ alias non eſſet capax indulgentiarum. Indulgentia nanqꝫ p̄ſupponit dimiſſionē peccati. cum ſit quedā relaxatio pene debite ꝓ pctīs. Ex qͦ dicto pꝫ correlarie. ꝙ multi ſunt ſtolidi ⁊ ſtulti. qui magnis laboribus⁊ expenſis currunt ad dedicatiōes. nec ꝯfeſſinec ꝯtriti. ⁊ iō infructuoſe recedūt. ⁊ vtinamnō peiores ebrietatibꝰ. ludis choreis. ⁊ hisſil̓ibus redirent. ¶ Tertio eccleſia eſt ſcholamoraliū documentoꝝ. ibi .n. fiūt p̄dicatiōesexhortationes. or̄ones. p̄ces. oblatiōes. miſſe. in quibus oībus deo placat ⁊ miſcd̓ia impetrat̉. vn̄ ezech. x. dr̄. ꝙ domus dn̄i impleta eſt nube .ſ. doctrina ſalutari. or̄one ſpūali.etiam quibus corda arida irrigantur. ⁊ deusmitigatur. Sed dolenter referendum ē ⁊ cōquerendum cum propheta Gzechiel. viij. cōuerſus vidi ⁊ ecce. xxv. viri qui habebāt dorſa contra altare templi. ⁊ facies eorum cōtraorientem. Et videte ſi propheta ⁊ deus perprophetam cōqueſtus eſt. ꝙ antiquus populus non fuit attentus in domo domini. vbianimalia irrationalia offerebantur. quid igitur in modernis temporibus. ſi vidiſſet multos nō ſolum ſine reuerentia. ſed cum irreuerentia magna venientes. nō in humilitate. ſꝫcum ſuperbia ibidem ſtantes non orantes. ſꝫcum diſſolutionē cauillantes. detrahentes.nec verbum dei audientes. Quid dixiſſet ꝓpheta. Certe dico ꝙ illud verbum ſaluatorisHomus mea domus orationis eſt. vos autēfeciſtis illam ſpeluncam latronum. proculdubio hoc dixit. quia inuenit ibi quatuor indecentia .ſ. oues. boues. columbas. ⁊ numularios. Inuenit eniꝫ deus primo in ſancta ec

cleſia boues .i. mentes mundi delectationibꝰdeditas que. ſolum de corpoꝝ conſolationibus curant. ſed animam ⁊ ſpiritum negligūtſemper ad modum boum terram arantes. etſpiritum negligentes. quorum cor inſtar talpe excecatur in terrenis ⁊ verſatur in eis. necvnqͣꝫ mentes ſuas erigunt ad celeſtia. ſic̄ necbos. quia puluis terrene affectiōis excecauiteos. Tales ſemper paleas ad modum boumcōmedunt .i. in peccatis delectantur ⁊ vanisquibus paleis fornax inferni eſt accenſa. hiſunt in domo domini ſicut latrones. Secūdo dęus in domo ſua inuenit oues .i. mētesvana intentione corruptas. quia exterius p̄tendunt ꝙ pure propter deum ad domū domini vadunt ⁊ veniunt. ſed intentio multorūfrequenter eſt corrupta. quia forte ad videndum ⁊ audiendum vana ⁊ inutilia illuc accedunt. Unde multi intrantes in domo domini exiſtentes. habent dorſa ſua ad altare. inſpiciunt mulieres. mulieres econtra viros. ⁊ad iſtum finem multi veniūt. ⁊ in illis ſub pelle ouina latet cor vulpinum. veniunt in veſtimentis ouium. ⁊ intrinſecus ſunt lupi rapaces. Iſti ſunt latrones qui ſpoliant in domodomini homines mundis affectionibus. etſanctis meditationibus meritis ⁊ gratijs.¶ Tertio inuenit ibi colūbas nō ſimplicesſꝫ varijs pēnis vanitatū ornatas. ſic ī domodn̄i inueniunt̉. qͥ ſuꝑbe ſe ornāt varijs veſtimentis ⁊ coloribꝰ qͥ ſūt ſil̓es ſycali ſerpenti q̄vt dicit Iſid̓. tanta p̄fulget varietate dorſivt in ſui admiratione intuētes inducat. ⁊ qꝛpiger eſt qͦs curſu inuadere nequit ſui admiratione intuētes rapit ⁊ quanto eſt diſcolor.tāto in veneno deterior. Sic hō ornatꝰ tanqͣꝫquoddā idolū oculos ⁊ corda intuentiuꝫ adſe trahit. ⁊ ſtupida ⁊ inſenſata reddit. ⁊ ſic eaꝑ ꝯcupīam rapit ⁊ veneno male delectatiōisextinguit. ⁊ iō quāto ornatior ⁊ pulcrior. tanto ꝑnitioſior. ⁊ iō talis ornatus rethe diabolidr̄ ad capiendū animas. ¶ Sꝫ dicis non iōadorno me. vt capiam hoīes. dico ꝙ facis ſicut latro qui non ꝑ ſe vult piſcari in viuariodomini vel venare in foreſca eius. tamen cōmodat rethe ſuum latroni audatiori. ſic ⁊ illidant corꝑa ſua diabolo ad decipiendum etcapiendum animas. multi enim volunt concupiſci. quāuis concupiſcere nō velīt. ⁊ ideofaciunt in templo ſpeluncam latronū. Quar