¶ Secundo ſobrietas cuſtodienda eſt in exteriorū ſenſuū gub̓natione. Semper em̄ refrenādi ſuntab illicitis. ne hauriant illicita q̄introrſum recepta noxia ſubminiſtrent. Hinc Eccͣi. ix. Virginemnon inſpicias ne forte ſcandalizeris in decore eius. Quia qd̓ nonlicet ꝯcupiſcere non licet intueriPropter qd̓ monet BernhardꝰHabeat homo dei ſenſus ſuos nōduces ſed ſeruientes. habeat ommiio familiā ſuam ſic ordinataꝫ.vt dicat vii veni et veniat. et alteri vade et vadat. ⁊ ẜuo ſuo corpori fac hoc et faciat ¶ Tercio ſobrietas cuſtodienda eſt in moruꝫhumili exhibitionē. vt omnes videntes conuerſationem noſtrampropter exterioris hominis decentiam edificentur. Et ad hoc hortatur nos dominus Mat̓. v. dicensLuceat lux veſtra coraꝫ hominibꝫvt videant opera veſtra bona etglorificent patrem veſtrum qui īcelis eſt. Et Apoſtolus Ro. xij.Prouidentes bona non ſolum coram deo. ſed etiam coram omnibꝫhominibus Item Eccleſiaſtici. li.Congregate vos in domum diſcipline. Bernhardus Conuerſarēſimpliciter inter fratres deuotusdeo. magiſtro ſubditus. ſemoribꝫobediens. imnoribus contemperans. angelis places. verbo vtil̓.corde humilis. manſuetus ad omnes. ¶ Et nota drn̄am inter continentiam et ſobrietatem. quiacontinentia conſiſtit in abſtinentia malorum. ſobrietas vero ī moderata fruitione bonorum. ¶ Dehijs duabus partibus ſobrietatisdicit Criſoſtimus. Oens ſobriaomnes paſſiones cohibet. ſēſusgubernat. ſermones regit. totūhominem ſub regula diſcipline ꝯponit.Q ¶ Secundoprincipaliter in anima habeamꝰſapientiam et puritateꝫ. que duo ſumme ſunt neceſſaria ad ſalutem. Nam de ſapientia dicit Ambroſius Sicut ſole mundꝰ ſic ſplēdore ſapientie indiget animus.Primo in anima habeamus nonhuius mundi ſapientiam que tumultuoſa eſt. nec illam que carnis eſt que impudica eſt. Namque eſt mundi ſapientia ſtulticiaeſt apud deum. que auteꝫ carniseſt inimica eſt deo. Quia vt dicit̉ad Romanos octauo. Legi dei n̄eſt ſubiecta. nec enim poteſt. quienim in carne ſunt deo placere n̄poſſunt. Sed ea quam diffinit Iatobus tercio̓ dicens. Que deſurſum eſt ſapientia primum quideꝫpudica eſt. contra impudiciciamque carnis eſt. deinde pacifica cōtra tumultuoſam que mundi eſtbie fiIlla enim ſapientia facit vere ſapientes. Talem enim ſapientiaꝫdiffinit nobis beatus Bernhardus diceſis. Sapientia que deſurſum eſt ipſa eſt per quam nobisſingula ſapiunt prout ſunt. Etſubiingit. Inueniſti plane ſapientiam. ſi preterite vite peccatadefleas. ſi preſentiā pariupedas.ſi fūturam vitam toto deſiderio ꝯcupiſcas. et hoc eſt ſapere ſingula prout ſunt. nec ſolum ſicut ſūtin intellectū. ſed ſicut ſapuunt inaffectū. Hac ſapientia ſi animanoſtra illuſtrata fuerit. nequaꝙͣ