in alueoli purgatione. Sic et noͣsante omnia alueolū cōſtiencie noſtre purgemus. nihil in ea penitꝰrelinquentes. qd̓ conſcientiā vulneret et inquinet vel ſuggillet.Qd̓ facere monemur Ecci. vijDe negligētia expurga te cū paucis. Que ſunt contritio confeſſioſatiſfactio. Que tria ſi ſufficienterfiant purgant omnem maculampeccatoꝝ. nō ceſſātes ab illa purgatione. donec ſpūs ſanctus teſtimoniū ꝑhibeat ſpūi nrō. ꝙ om̄iapeccata nrā ſunt penitus dimiſſaG ¶ Secundumnobis.exercitiū apū eſt circūlimitio. Lmiunt em̄ alueolum ſuuꝫ amaro ſucco. rie animalia violentia volētiamelle veſci acceſſum habeāt. ſedſtatim vt ſenſerint amaritudineꝫillico reſiliant. ⁊ ad guſtū mellisnō ꝑtingant In hoc informamurꝙ qui melleam dulcedinē ſpūs ſācti in aluēolo cordis ſui ꝯportaredeſiderant. foris ſe circūlimant amaritudinē contemptibilis habitus oſtēdētes. ⁊ exhibētes ſe omnibus hominibus deſpicabiles.abhominabiles. et deſpectos. nequicqͣꝫ laudis vel humami fauorisſibi ſurrepat. quod mel interiorisdulcedinis corrumpat. Sicut illain Canticis ſpōſa fuſco ingri coloris circūlimebat ſe foris. ne aliqͥdinteriorē pulcritudinem offuſtae̓tdicens. Nigra ſum ſed formoſa.Sic Apoſtolus interiorem decoreꝫamaro ſucto contemptibilis habitus circunlimebat cum dicebat.pͥma ad Corint̓. iiij. Vos fortes.nos īfirmi. vos nobiles. nos ignobiles. vſqꝫ in hāc horam eſurimꝰet ſitimus. nudi ſumus. colaphiscedimur ⁊ inſtabiles ſumus. omniū peripſima vſqꝫ adhuc. Qui tn̄de melle interioris dulcedinis ſuedicit. ij. ad Corinth. xij. Scio hominem in xp̄o raptum huiuſmodi intercium ceſuꝫ et audiuit archanaverba. que non licet homini loqui⁊cͣ. Sed quid dicimus de hominibꝫcum ille glorioſus et ſpecioſus forma pre filijs hominum. in qūo habitat plenitudo diuinitatis. De cuius plenitudine vt ait Iohānes.omnes accepimꝰ grām ꝓ gratia.tanto ſucco amaritudinis ſe circumliniebat. vt ſcd̓ꝫ Yſayā. liij.nō eſſet ei ſpecies neqꝫ decor. Sicem̄ dicit de eo. Ecce vidimus euꝫquaſi leproſū. Percuſſū a deo ethumiliatum. Ipſe autē vulneratꝰeſt ꝓpter iniquitates nr̄as attritus eſt ꝓpter ſtelera noſtra. Hācformam omnes ſācti deo placerecupientes imitati ſunt. caſtigantes et deformantes ſe exteruuis.vt interiorem dulcedineꝫ comportarent. vel comportatam conſeruarent. Sic em̄ dicit beatus Bernardus. Omnis cura ſanctorumſpreto ornatu cultuqꝫ ſuꝑfluo exterioris hominis. qui certe corrupitur. omni ſe diligentia prebetet occupat excolendo et decorando interiorem illum. qui ad imiaginem dei factus legitur. ⁊ renouatur de die in diem. Certi enimſunt deo non poſſe eſſe quicqꝫ acceptius imagmē ſua ſi proprio fuerit reſtituta decori. Qui ergo taliter vt ſupra dictum eſt ſe nō muniunt faciliter euane ſcunt. vtenim dicit beatus Gregorius.