Alias eniꝫ virtutes ⁊ gratias nieret̉ huīlitas. Iuxta illud Iacobideus ſuperbis reſiſtit huīlibꝰ aūtdat̉ grāꝫ datā ꝯſeruat. Quia iuxta yſaīā Nō reqͥeſcit ſpūs niſi ſuꝑhuīlē et qͥetu. veruatas ꝑficit ⁊cōſeruat Iuxta illud Aꝑi i. Virtꝰin īfirmitatē ꝑficit̓ ¶ Tercia v̓tꝰē caritas. ſine q̄ nō ſolum predcēv̓tutes. ſꝫ nullū bonū penitꝰ placꝫdeo. Nā ſecundū Apl̓m. i. ad Cori.iij. Nō fides placꝫ deo. etiā ſi mōtes trāſfe̓at. nec ſcīa etiā ſi līguisloquat̉ āgelorū. n̄ martiriū etiā ſicorpꝰ qͥs tradiderit vt ardeat. necelemo ſina. etiā ſi qͥs dederit oēmſb̓am ſuā in vſus pauꝑm. Qd̓ ſialiqͥs de hijs v̓tutibꝰ āpliꝰ loqͥ cūpiat. qͣrat in locis ſuis vbi diffuſius ꝑtractāt̉ R ¶ Tercio ad vitā e t̓nā feſtinādū ē. Et hoc eſt ꝓpter t̓a. Quia ibi ē qͥes delitioſa.leticia copioſa. dignitas gl̓oſa. qta totaꝫ btītudinē in ſe claudūt.Primo gͦ feſtinādū ē ad celeſtē patriā. qꝛ ibi ē qͣes delicioſa. In qͦouo tāgūt̉ .ſ. qͥes et delitie. Queduo copioſiſſīe ī pria poſtidēt̓ Nāde qͥete dicit̉ Pro. iij. Si dormieris .ſ. morte corꝑali nō timebis.qͥeſces et ſuauis erit ſōpnꝰ tuꝰ Etſubiūgit cām huiꝰ qͥetis dicens.dn̄s erit ī late̓ tuo ⁊ cuſtodiet pede tuū ne capiaris. De hac qͥetedr̄ ẜſa. xxxij. Silētiū ⁊ ſeturitasī ſēpit̓nū e̓it. ⁊ ſedebit ppl̓us meus ī pulchritudinē pacis et in taber naculo fiducie et ī r̓qͥe opulēta Et dr̄ opulēta. qꝛ nichil erit adexte̓is neqꝫ a ſiniſtris retro l̓ an̄et extra qd̓ nos aliqualit̓ īquietet. Illuc cum ꝑuenerimus gratulabundi dicamus illud Ecc̄i. li.Modicum laboraui et inueni imichi multā req̄em. ſubuingentesillud Psͣ. Hec requies mea ī ſeculum ſeculi. hic habitabo quoniā elegi eā. De delitijs quas habituri ſumus dr̄ Yſa. lxvi. Gaudete qui lugebatis. qꝛ replebimiab vberibꝰ conſolatioīs eiꝰ vt delitijs affluatis ab oīmoda gl̓a eiꝰ§ ¶ Varū aūt delitiarum ſuꝑeffluēs copia ex duabꝰ cauſis ſuper nos cūmulat̉ .ſ. qꝛ ab oībusī nos fluūt. ⁊ cōfluūt ī nos totosPrimo dico ab oībꝰ ī nos fluūt.ſcꝫ a deo prē filio et ſpū ſco. b eata v̓gīe ⁊ ſiugulis angel̓ ⁊ ſtīs. ⁊ab oī qͥ tūc permanet creatura.hīc ē ꝙ earū ſuꝑeffluēs ⁊cͣ Suꝑeffluēs abuudantia delitiaꝝ diciturtorrēs. quia ſicut ex multis ruuiulis cōfluentibus tandem torrensexuberat. ſic delitie ex deo et exomnibus creaturis ī animā confiuentes ſupereffluentem torrēteꝫfaciunt omnium delitiarum. Ethoc eſt quod dicitur in Psͣ. Inebriabuntur ab vbertate domustue. ⁊ forrente voſuptatis tue potabis eos. ¶ Secunda cauſa ꝓpter quam celeſtes delitie in tātaredundantia poſſidentur hec eſt.quia de omnibus cōfluūt in nostotos. alioquin quomodo exitdeus omnia in omnibus. vt aitApoſtolus pͥma ad Corni. xvi. ſiin homine de homine aliqͥd r̓manebit. Si ergo deus erit omnia in ōͣnibꝰ. neceſſe ē vt totꝰ trāſear indeū. ita vt de hoīe nll̓a porciūcl̓armaneat extra deū. Et hoc ē qd̓declarat Ber. in vna ſententia