Iheſu factum ſit. vt ſecunduꝫ hocnoſtri cordis tranſfixionem valeamus licet tenuiter inſtaurare.A ¶ Scienduꝫ ergo ꝙ ī vulneratiōe cordis Iheſu tria cognoſcimus accidiſſe. ſcꝫ cordis apertionem. ſanguinis effuſionem. a qͣemanationem Que tria in nobisetiam accidunt. ſi tamē ad he c vita noſtra profecerit. vt in c̓ ordēper fortiſſimā illam caritatem ſpivitualiter vulneremur Quod vulnus accepiſſe ſe gloriatur ſponſaCanti. iij. vbi dicitur Vulneratararitate ego ſuꝫ De qua Grego.Mala eſt ſalus cordis. quod dolotem̄ huius vulneris neſcit. cuꝫ autem ſentire huiua vulneris ceperit amorē. ſit aīa ſalubrior ex vulnere que prius egrotabat ex ſalute Hinc Beenardus Vulnꝰ hocabſqꝫ ira infligitur. abſqꝫ doloreſentitur. que ſagitta reſi liens inauctorem etiam ipſum deum vulnierat Ipſo dicente in Can. niij.Vuln eraſti eor mneum ſoror meaſponſa. hoc igitur vulnus cuꝫ atripimus per duo probat in nobisScordis apertionem.Primo per deuoti oīs noſtre quede corde exit quaſi continuam euaporationem. Secundo per vberriiorū in ymbrium bouoruꝫ dn̄i qͣſi continuam infuſionem. Primodico ꝙ hoc vulnus noſtro cordi īfixū in probat cordis apertionē inro ꝙ quaſi continue tanꝙͣ flāmade ore fornacis ꝓſiliens noſtradeuotio ſurſū ad deum euaporatet ex eo frequentius vehemens ⁊ineffabilis ardor ebulliat De quodicit Bernardus. Flagrās amorproſertim diuinus cum ſe intraſe cohibere non poterit. nec attēdit quo ordine qua lege verboruꝫebulliat. interdum nec vllas voces requirit. ſolis contentus ſuſpivijs. que inceſſanter de profūdiſſimis affectibus vltro aſcendūt.que videlicꝫ ſuſpiria ipſa deuotioſi interrumpere interdū intitur.volens effūdere ſe per verba. ſednon preualens. loquitur quidemaliquid ex affectu non ex intellectū. nec conſiderat quid aut quaium inntliter loquatur. ſed quidqd̓ ī bucc̓as venerit vrgente amore nonenunciat ſed eructuat. Cruſūt lhomSecundo probatur cordis apertio per vberrimorum ymbrium bont ſtutnorum domini quaſi continuaminfuſionem. Cum enim cor deuotorum adbo na domini ſuſcipienda eſt patu lū et apertum. nec eſtin eo aliquid quod dei gratias ꝓhibeat vel retardet. tunc pius etbenignꝰ deus largus ⁊ miſericoranon ceſſat infundere ymbres gratiarum. nunc immittens ſapienium et qtiā diuinorum. nunc noticiam ſerrecorum. aliquando guſtum etexperientiam eternorum. aliquādo vero reuelatiōes miſtreriorū.aliquando ſecurum facit et certificat premio eternalium bonorū.et adhuc infinitis modis quibusconſolatur deus electos ſuos pariter et dilectos. De quo ymbrein nos defluente bene dicit Ber.Si ſenſero michi aperiri ſenſum.vt intelligam ſccipturam aūt ſermonem ſapientie qͣſi ebullire exintimis. aut infuſo lumine deſuꝑreuelari miſteria. aut certe expā