deo. ſiue ſobrij ſimus nobis. Maria aūt vtramqꝫ vitam trediturhabuiſſe. In eo ꝙ filiū lactabat.manibus contrectabat. in ſinuportabat. actuie vite officium foris peragebat. ſed intus in mētediuinitatem ꝯtēplabatur. ⁊ ſumma deuotiōe venerabatur Vndetum morem gerens hominibꝰ eisꝯmunicaret vel ꝯuiueret. adhucin tali ocio poſita deuꝫ intus ſumma deuotione ꝯtēplabatur. Cumipſa vero dormebat ꝯmedebatvel quippiam aliud ꝓ corporis neceſſitate agebat. hocipſuꝫ fecit cūtāto virtutis moderamne. moꝝꝯpoſitione. vt in ſingulis ſupͥmamerita mereretur. Et ideo ī hacꝓprietate ſolis .i. motus ꝯtinuitate veſtita dicitur virgo ſācta. vtſicut ſol ꝯtinue eſt in motu. ſic einunꝙͣ momentum temporis pertranſiuit ſine fructu¶Quintā et ſexta ꝓprietas ſolis ēignobilia liquidā ꝯſtringere. etdua̓ nobilia face̓ liqueſcere. vtpatet in luto. qd̓ cum ſit liquidūet ignobile per ſolis ardorem ꝯſtringitur et dureſcit. ſtd̓m patꝫin cera. que cum dura ſit et nobilis in materia ex ſol̓ calore diſſoluitur et liqueſcit. Sic beata virgo magnos peccatores liquidosqui ad queqꝫ illicita effluunt. etignobiles. quia ꝯparati iumiētisinſipientibus ſimiles facti ſunt illis. De quibus dicitur alibi Similis eſt luto vita eoruꝫ. ardore ſueraritatis a ſua fluxibilitate ꝯſtrīgit. et econuerſo dura et nobilia diſſoluit. vt quidaꝫ deuoti ⁊ ſācti. qui abſtracta gratia interdūindurātur. eius interceſſioē effluunt in gratias et liqueſcunt. Etſit hac ſolis ꝓprietate glorioſa virgo ſimiliter ē veſtita Hinc Bern̄hardus Tu ſingulis pro ſingulisneceſſitatibꝰ ſubuenis mater dei.et ꝓ diuerſitate morboruꝫ diuerſas largiris medicinas. dās alijsvt dureſcant. alijs vt liqueſcāc.et ſic dulcedo tua virtutem mell̓induens duros facit liquidos etliquidos duros ¶ Septima ꝓprietas ſolis in eo conſiſtit. ꝙ ī eclipſi quadam videtur habere anxietatem. Sic beata virgo in hac vita poſita videtur quaſdam anxietates ꝑtuliſſe quas nullus homopertulit ſuper terram O ¶Pertulit aūt hic quinqꝫ afxietates ſiue dolores ꝓ filio ſuo in hacvita. grauiores omnibus paſſionibus. quas ſancti in ſuis corporibus pertulerant. Quanto enimanima nobilior eſt corpore. tatoaffectiones ſiue paſſiones animepaſſionibꝰ corporis ſunt maioe̓s¶ Primus ergo dolor qui beatevirginis animaꝫ pertranſiuit exꝓphetia Symeōis ei accidit. Quicum Luce. ij. diceret. Tuam ipſius aīaꝫ ꝑtrāſibit gladiꝰ. In primo audiuit eſſe gladiuꝫ doloris.eo ꝙ nullus gladius materialispoteſt vſqꝫ ad animam pertranſire. Ex cuius doloris magnitudine cognouit et illud. ꝙ ex nullaalia cauſa tantus dolor ei niſi exfilio ꝓueniret. Et ideo ad ꝓphetiāexpauit ſtupore vehementi. et vl̓tra ꝙ credi poſſit. ſciens tantumdolorem n̄ niſi ex filio prouenire¶ Secundus dolor animam euis