eſſet contra filium dei. ¶ De ſecundo nota ꝙ exultacionem ſiue crucifixionem domini prefigurabat exaltricio enei ſerpentis in deſerto. Undedominus dicit iohis. iij. Sicut moyſes exaltauit ẜpentē in deẜto ita exaltari oportet filiū hoīs ut oēs qͥ credūt in xp̄m nō ꝑecnt ſꝫ hēant vitamet̓nā. Pota ergo ꝙ legit̉ in libro nu̓iꝘ cū filij iſcahel eſſent in deẜto tede̓cepit ppl̓m̄ itineris ac laboi̓s et murinūa̓uit cōtra dn̄m et moyſen et aitCur eduriſti nos de egipto ut moremur in ſolitudiē? De eſt paīs nō ſūtoque aīo nrā ium nauſeat ſuꝑ ciboiſto leuiſſimo. Qm̄obre miſit dn̄s inpplm̄ ignitos ẜpentes ad quoꝝ plogas et mortes rogauerunt moyſenut oraret ꝓ eis. Orāte v̓o moyſe dixit dn̄s. Fac ẜpēte eneū ⁊ poē eū ꝓ ſigno. qͥ ꝑcuſſus aſpexerit eū viuet. Fecit ergo moyſes ẜpētē eneū et poſuitꝓ ſigno quē cū ꝑcuſſi aſpicerēt ſanabāt̉. Igit̉ ad intelligēciā p̄miſſoꝝ t̓aſūt hic inueſtigāda. Primū ē quid ꝑſerpetē eneū p̄figuret̉ Scd̓m ē quidꝑ exoltaconē eius ſignificet̉. Terciūqͥd ꝑ ẜpētes ignitos intelligi det̉. Depͥmo nō ꝙ ꝑ ſerpentē eneū dei filiusfigurat̉. ⁊ hoc ꝓpter ſex cauſas Prime eſt qͥd ſicut dicit ieronimus adpreſidui de rerum contemptu. ẜpensquando inſenuerit ieiunat xl. diebꝫut loxet̉ pellis eius et ſic ꝑ anguſtūforcimē petre tranſiens pellem ſenectutis deponit. Itt eciā xp̄us ieiunouit xl. diebus et xl. noctibus ut doceat nos idem facere ut ſic pellē veterēpctorū deponentes in nouitute viteſpiritualis ambulemus. Secundocauſa eſt quia ſerpens contēptibiliseſt et oditur. Ita et iudei chriſtumtētēpſerunt et oderunt. De ꝯtemptuſuo dicit ip̄e dn̄s in p̄s. Ego ſum vermis et nō homo oꝓpbriū hoīm et abiectio plebis. Ꝙ ecia oderūt eū teſtotur io. xv. Si mūdus vos odit ſcitote quid me priorē vobis odio hobuitEt vere xp̄c adhuc q multis cōtēpnitur. Nulti em̄ ſūt qͥ numū et ventrēet mulierē fornicariā ꝓponūt optiōdeo Tercia cauſa ē quia ſerpens eſtaīal prudēs. Un̄ d̓r gen̄. iij. Serpēserat cullidior cūctis aīantibꝫ terre q̄fecerat dn̄s deus. Ita eciā dn̄s ꝑ prudeciā dyabolū ſuꝑal: in cruce. Vn̄d̓t iob. xxvi. prudēciā eius ꝑcuſſit ſuꝑbū. Dei quippe filius cū dyobolo cōgreſſurus habitū eoꝝ induit qͦs dyobolus ſepe deuicerat. Dyciꝰ qūt virtutē d̓initatis ſub huānitrte latentēcū filio dei audacter cōgredit̉ facienseū in cruce ſuſpēdi. Dū v̓o credit̉ vīcere vicit̉ et ꝑcutit̉ et ꝯculcat̉. Quorta cauſa ē quare xp̄c eneo ẜpēti ꝯpeirat̉. hoc ē qꝛ videlicet es valde durabile ē. Itd et xp̄c eneus fuit qꝛ paciētiſſimus Sume quippe pac̄īie fuit inoībus amoritudinibꝫ paſſionis ſueVn̄ et paulus inuitat nos ad heb̓.xij. ut paciēcia huiꝰ enei ẜpētis intueamur et imitemur itti dicēs. Recogitate eū qͦ talē ſuſtinuit aͥ pcc̄oi̓bꝫ adu̓ſus ſemetip̄m cōtrodictionē et nonfatigemī aīs vr̄is deficiētes nōdū em̄pſqꝫ ad ſangͥnē reſtitiſtis. Quintacū ē ꝙ es ē vocaliſſimū ⁊ ſonoriſſim̄int̓ oīa metalla. Itē et xp̄c clai̓ſſiāset ſuauiſſimas voces emiſit in medio amaritudinum paſſionis ſue ſicut