inimicus. Et noͣ ꝙ dn̄s ī m̄ltis on̄ditmorie inoigdalene ſigͣ vere cimicicieDn̄s qͥppe eā ad pedes ſuos familioriter ſedere ꝑmiſit. ⁊ partē eius pluſꝙͣ portē ſororis cōmendauit. ſicut d̓rluce x. Dn̄s eciā ec plorate lacrinicitꝰeſt et ad p̄ces eius lazaꝝ reſuſcitouit ſicut teſtat̉ io. xi Vn̄s eciā ei pͥusꝙͣ alitui diſcipuloꝝ pꝰ reſurrectionēſuā apparuit ſic̄ legit̉ io. xx. Dn̄s eciāpꝰ āſcenſionē ſuā m̄ltis ānis eā mniſterio ā̄geloꝝ in ciera ſubleuauitibiqꝫ certis horis celeſti dulcediē ſaciauit ſicut de ea ſcriptū inuenit̉ Sectus igit̉ eſt cuiꝰ amicuis fuerit deusAmicicio aūt dei ſi volumus ꝑ qͣtuorſpiritualit̓ poſſumꝰ cōꝑare videlicꝫ ꝑcorꝑis puritatē ꝑ cordis humilitotēꝑ mētis lenitatē ⁊ ꝑ elemoſinaꝝ lorgitatem. Qd̓ nobis preſtare dig. ⁊cͣ¶ Item ſermo de eodemimiſſa ſūt ei pcc̄ō m̄lta qm̄ dileExit m̄ltū. Sed qm̄ fatue mulieres ī tribꝫ maxīe peccāt fatuos iuuenes attrahēdo ſcꝫ oculis capillis etoſculis. oculoꝝ aſpectus illicite faciendo et luxurioſe amādo. vn̄ yſa. iijEt nutibꝫ oculoꝝ ibāt ꝓu̓. vi. Vir inutilis gͣdit̉ ore ꝑu̓ſo annuit oculis. upe. iij. In cōuiuijs luxū. ⁊cͣ. Itē capillis ſuis peccāt eos ornātes margaritis et cōponendo et tīgendo. Controqd̓ jͣ pe. ij. qulieres ſubdite ſint viris ſuis qͣrū nō ſit extriſecus capillotura q circūdeicio auri. jͣ. thio. ij. Nulieres in hobitu ornaito cū verecūdiciet ſobriētate ornantes ſe nō in tortisc̓nibus a̓ auro a̓ margaritis. Itemoſculis peccōt dulcit̉ ⁊ luxurioſe oſculādo Vn̄ ꝓu̓ vij. Ecce m̄lier occurritornatu metriceo p̄parcita ad capiendas aīas app̄henſūqꝫ deoſculcit̉ iuuenē et ꝓcaci vultū ⁊cͣ. Ideo trici ponit luccis in qͥbꝫ mariai inogdolenoiobſeq̄um exhibuit xp̄o Nā oculos qͦsad laſciuiēdū et ad vidēdū nō vidende obtulerat. mō ad bonū vſū ideſtad effuſionē lac̄maꝝ exhibuit. Capillis quoqꝫ quos ad lenociniū ſepeornauerat iā pedes dn̄icos terſit Osquoqꝫ qͦ ſepe nō dicēdo dixerat et qͦſepe īpudēter oſculauercit. iā ad oſculandos pedes dn̄i humilioibat. ſicqꝫadīpleuit in ſe illud aplī ad romͥ. vi.Sicut exhibuiſtis mēbra vrā ⁊cͣ Ingreſſus domū phai̓ſei diſcubuit Perphariſeū iſtū intelligūt̉ dlauſtralesPhariſeus aūt int̓p̄tat̉ diuiſus. Etdauſtrales ab alijs ſūt diuiſi et merito. Preterea iſte vocabat̉ ſymō qd̓interp̄tatur obediens. Et bn̄ cōuenitdlauſtralibusqꝛ veniūt ad obedientiam cū talibus et libent̓ dn̄s prandetcū eis. Symō leꝓſus eſt dlauſtral̓qꝛ cā agēdi penitētiam dlauſtrū ītrauit et pccc ſua libenter cōfitetur. ī deno huiꝰ recūbit ih̓us. Itē de qͣ eiece.rat ſeptem demonia vtrū hoc ita adlrām nō eſt diſcuſſū. Saicri expoſitores volūt vt ꝑ ſeptē demonia ītelligāt̉ vniu̓ſa pccci qꝛ ſeptenairius numerus eſt vniuerſitotis Dicaꝰ ergodemonis ſeptē .i. vniu̓ſitatē pcc̄orumſiue ſeptē criminalici q̄ ſeptē noībusdeōnū reꝑtis in ſacra ſcriptura cōueniūt. que ſunt. Dyabolus behemotl̓leuiathan aſmodeus ſathanas ext̄inator demon. Dyobolus interp̄tat̉deorſū fluens et ſigͥficat ſuꝑbia quelucifeꝝ eiecit de celo et adā de ꝑadiſo