appetitum homines cōſueuerunt hobere in prandio ꝙͣ in cenci. Alibi v̓ogaudui illud cena vocat̉ ꝓpt̓ fi nalitatē et perpetuitutē. Omnibus em̄gaudijs huius mundi tranſactis etelapſis illud ſequet̉ qd̓ ſemꝑ ꝑmcēbit. Quore aut venire debecimꝰ adnupcias ſubdit̉ ratio. quid videlicettauri et altilici ſunt occiſa et qꝛ ꝑatoſūt omnia. Per tauros intelligunt̉ſancti apoſtoli et martires qui uigūdn̄i portauerūt et crctrū dn̄icē crucis traxerūt. Iſti em̄ occiſi ſūt et viqnob̓ ad nuptios xp̄i ſuo ſangne p̄pdrauerūt. Per altilia ideſt ꝑ ques domi alitas ſiue nut̓tas ſancte v̓giēsfigurant̉. que licet tenerū corpus haberent tamē mnarticiū ꝓ dn̄o fortiterpaſſe fuerūt. Et hec nobis ad hacnūpticis ſuo exemplo vicini fecerūt.Omnici eciā ꝑata eſſe nobis ſancticonfeſſores et vita bona et doctrinarecta ſufficient̓ oſtenderūt. Vn̄ venire iubemur ad iiuiptias. ſꝫ heu p̄auciveniunt. ¶ Vnde de tercō nota ꝙ qͣtuor gna̓ hoīm ab hijs iiuptijs excludunt̉. Primi ſimplicit̓ venire noluerunt. Scd̓i et tercij venire neglexerunt qꝛ alius obijt in villā ſuā aliꝰin negotiacōnē ſuā. Quarti em̄ nonvenerūt ſed tenuerūt ſeruos regis ⁊cōtumelijs affectos occiderunt. Pritm qui ſimpliciter venire nolueruntſignificant gentiles iudeos et hereticos qui in errore ꝑ fidie ſue ita ſuntobſtinati ꝙ plone venire nolunt adregnū. Pn̄t eciā ꝑ primos intelligialiqui qui ita inexorabilit̓ odiūt alios ꝙ dicūt. ſi ego iacerē in extremiset iam moriturus eſſem et ſcirem ꝙſemꝑ in inferno ardere deberem egonō remittere ei qui michi tantā fecitiniuriā. Tales itrqꝫ cathenati ſuntrancore et odio ꝙ potius volunt alieuari qͥ xp̄o et dopnari cū dycboloꝙͣ eis ex corde remittere qui eos leſerunt verbo vel oꝑe. Scd̓i eciā nō venerūt quid in villam ſuami obierūtet ꝑ iſtos intelligunt̉ ſuꝑbi. In villam em̄ ire eſt dominiū et pricipctūſuꝑ alios querere. Suꝑbi quippedummodo principori et dn̄ari poſſintin hoc ſeculo non curant de ſupernogaudio. Tercij quoqꝫ nō venerūt qꝛad negotiacōne iuerunt. Per iſtosdeſignant̉ quari. Auciri deniqꝫ ꝓpt̓nirmas occupcicōnes circa negotiotiones ſeculi et ꝓpter iniuſta lucratrāſitorij boni negligunt ⁊ amittūtpoſſeſſionē eterni boni. Quarti eciānon venerūt ymmo ſeruos regis tenuerunt et contumelijs affectos occiderunt. Per iſtos aut notant̉ luxurioſi qui ſeruos regis ideſt p̄dicetores verbi dei quantū in eis ē tenētQuantū em̄ poſſent vel audent impediunt ne verbū dei p̄dicetur. Plures ecium ex illis ſi poſſent et licereteis verbi dei miniſtros et cōtumelijsafficerent et occiderēt. Dicit eciā cipoſtolus ad ro. pͥmo. ꝙ luxurioſi ꝓpria corꝑa cōtumelijs afficiunt. ait em̄ſic. Tradidit illos deus ideſt tradi ꝑmiſit in deſideria cordis eoꝝ in inmudiciam ut cōtumelijs afficiāt corporaſua in ſemetip̄is. De pena vero luxurioſoꝝ dicit̉ in pn̄ti euāgelio. ꝙ videlicet rex iratus miſſis exercitibꝫ ſuis ꝑdidit homicidas illos et ciuitotem illorū ſuccēdit. Ito et deꝰ poter