ſemꝑ hobeqt in memorici ſue benedictioīs eiſqꝫ de delicatiſſimis ferculisſue menſe trāſmittat. ¶ Uercio docet ꝑaclitus inundum arguendū deiudicio quod videlicet timere noluerunt. Ꝙ aūt iudiciū dn̄i timendū ſitꝓbat ip̄e dn̄s ita dicens. De iudicioautē quid princeps huius mūdi iudicatus ē. qi dice̓t. Cū dn̄s ita fortisſit et potens ꝙ eciā ip̄e prīceps mundi ideſt dyciꝰ ei reſiſtere nequiueritſed iam iudicatus ſit et cōdēpnatusqultominꝰ illi qui ſūt ſub principemūdi. utpote debiliores reſiſtere nōpoterūt diuine potencie quando venerit iudicore fines terre. Vn̄ petrꝰ ij.ij. ſi deus angelis peccōtibus non pepercit. ſed rudentibus inferni detractos in tartaꝝ tradidit cruciandosin iudicium reſeruari. nouit dn̄s pics de tēptacōne eriꝑe. inquos veroin diem iudicij reſerucire cruciādos.Timendū vero ē iudiciū dn̄i ꝓpt̓ triciPrimo quid aduentus eius occultꝰcrit ut furis et nō preſciet̉. Scd̓o qꝛtunc per igne omnis pcc̄i mateio diſſoluetur. Tercō quid qui tūc in boq̄cōnu̓ſaicōne inuētus nō fuerit puniet̉Vn̄ petrꝰ ij. iij. adueniet dies dn̄i utfur. Ecce primū. in quo celi mogno īpetu traſiēt. elemēto vero calore ſoluentur. Terra aūt et que in ip̄a ſūtexurentur. ecce ſcd̓m Quales igituroportet nos eſſe in ſanctis conuerſacionibus et pietatibus expectanteset p̄pcrantes aduentū diei. ecce tercium. Rogate ergo dn̄m ut ſic ad extremū iudicium prepciremur ut tūccum electis ſaluari mereamur. Qd̓nobis preſtare dignetur ⁊cͣ.¶ Dm̄ca quinta poſt paſche.Xiui q prē et veni in mundūiterū reliquet mundū ⁊ vaditad patrem. ¶ Duo ſunt hic notanda. Primum eſt quare dn̄s in mundū venerit. Secundū eſt quare adpatrem redierit. et licet multe cauſepoſſint aſſignari quare filius ⁊ p̄ctre egreſſus venerit in mundū et qͣre relinquens mundū venit ad prēꝫPropt̓ duo tamē venit in mundū. etꝓpter duo reuerſus eſt ad patrem.Venit em̄ in mundū ut nos quomodo viuere debeqimus inſtrueret. Itēut nos ob eterna ſeruitute redimetDe pͥmo dicit aplūs ad titū ij. appciruit gracio dei ſaluaitoris noſtri omni hoī erudiens nos ut obiegātesimpietutem et ſeculario deſiderio ſobrie et iuſte et pie viugimus in hocſeculo. Doctrina igitur ihu xp̄i conſiſtit in tribus. in ſobrietate. in iuſticia ſiue equitate et pietate. Sobrietas ꝓut gloſa teſtat̉ ē attēdere circa temetip̄m. Iuſticia ſiue equitascirca ꝓximū et pietas circa deumPrimo igit̉ ſobrij eſſe debemus. ſedquid eſt ſobrietas. Sobrietus ē pura ob illecebris vtriuſqꝫ hominis tēperanciai. Sobrietas igitur monetnos vt oīmodam mentis et corꝑisfugicimus luxuriā et q gula et ebrietote nobis cauecimus. Secūdo iuſti eſſe debemus. iuſticio vero eſt perquam cōmunitatis gracio tenet̉ etſua dignitus cuiqꝫ non denegaturNonet igitur nos iuſticia ut graciam omniū ſcd̓m deū tenecimus ideſtnullum indebite vel verbis vel operibus ſedomus et offendamus et ut